“茶馬古道”上的“古道神韻”

    在西藏，弦子舞是芒康惟一特有的民族舞。芒康弦子舞歷史悠久，據(jù)考證唐朝時(shí)期芒康就有跳弦子舞的歷史，但那時(shí)的弦子舞是以單一的拉唱為主，家庭形式的小型歌舞。唐朝時(shí)期“茶馬古道”的開發(fā)，給芒康弦子舞注入了創(chuàng)新和發(fā)展的生機(jī)，聰明的芒康人民在與其他民族和周邊地區(qū)的交往中不斷地吸收其他地區(qū)、民族的文化，不斷地增色滋補(bǔ)，不斷地發(fā)展創(chuàng)新，再與現(xiàn)在的歌舞相結(jié)合，以悠揚(yáng)的歌聲伴隨著優(yōu)美的舞蹈，又以生活為題，人人創(chuàng)作，人人唱跳，人人加工，不斷豐富和發(fā)展起來的獨(dú)具民族特色、地域特色的文化藝術(shù)，是群眾性的一種愛好和娛樂，成為藏民族文化藝術(shù)歷史長河中的一個(gè)珍寶，被譽(yù)為“茶馬古道”上的“古道神韻”。

    弦子舞是以弦子為樂器，隨著音樂旋律，男女聚集翩翩起舞。藏語叫“蕃諧羌”，“蕃”藏語為藏族，“諧”為歌舞，“羌”為跳。弦子叫“白央”，也就是當(dāng)?shù)乩习傩兆约喊l(fā)明的一種二胡，比其他地區(qū)的二胡短而粗，在歷史書中稱為“胡琴”。跳弦子舞不受任何限制，不管人有多少，場(chǎng)地大小，或臺(tái)上臺(tái)下，均可跳弦子舞。跳弦子舞時(shí)一般都圍著篝火，呈圓圈起舞，人多也可圈中套圈，男女分開各半，男子拉弦子站立排頭，帶領(lǐng)人群拂袖起舞，時(shí)而圓集，時(shí)而散開，時(shí)而繞行而舞，邊唱邊跳，唱詞為“諧”體的民歌，也可即興創(chuàng)作，男女分班一唱一和，此起彼落，借以抒發(fā)內(nèi)心的情感。跳舞的節(jié)奏快慢都以男子拉弦子的音樂節(jié)奏為準(zhǔn)，每首歌舞的節(jié)奏一般都是先慢后快，在悠揚(yáng)緩和的旋律中開始，流暢而歡快中表現(xiàn)，升騰而熱烈中結(jié)束。

    排列也有秩序，有舞頭、舞尾，排頭，即“諧本”，一般都是在弦子舞中有影響的人，既能歌善舞，又能填詞作曲、編舞的人。每首歌舞都有其樂曲、詞和跳法，跳一天一夜也跳不完弦子舞，因?yàn)橄易游鑳?nèi)容太多，也可以借題發(fā)揮，它是一個(gè)唱不完跳不完的舞蹈。在芒康有這樣一個(gè)說法：“有結(jié)束的不是弦子舞?！?br>
    跳弦子舞，多以模擬一些善良、吉祥的動(dòng)物姿態(tài)動(dòng)作為其形體特征，如《孔雀吸水》、《兔子歡奔》等等。舞步圓潤、舒展、曲調(diào)悠揚(yáng)流暢，弦子舞的“拖步”、“點(diǎn)步轉(zhuǎn)身”、“晃袖”、“叉腰顫步”等動(dòng)作，尤其是長袖飄飛很有特色。

    弦子舞唱詞表達(dá)的內(nèi)容非常廣泛，有歌唱?jiǎng)趧?dòng)生活的；有描繪自然景色的；有傾吐愛情的……弦子舞不僅給人以音樂的享受，而且它是一個(gè)民間語言的精華，奔放馳騁的民間自由詩，測(cè)試智力的民間游戲，給人以向上的精神食糧，富有濃郁的生活氣息和深刻的教育意義。