獨特的僜巴風俗

    中國的僜人主要分布在林芝地區(qū)的察隅縣下察隅鎮(zhèn)，人口1450余人，至今尚未經(jīng)國家進行識別并正式批準承認為一個民族，目前被稱為僜人，藏語稱“僜巴”。 

    僜人有自己的語言，屬緬藏語系，但沒有文字；僜人講兩種語言，分別有各自的稱謂，講達讓語的僜人自稱“達讓”，講格曼語的僜人自稱“格曼”，在察隅一些地區(qū)通用“達讓”語；僜人生產(chǎn)、生活、婚姻、信仰獨具特色；曾經(jīng)以刻木結繩，擺草棍、樹枝來記事；沒有記年月日的習慣，因而沒有記年齡和生日的習慣。 

    僜巴民居 

    僜人民居和我們見過的門巴、珞巴族民居有相似之處，但又十分獨特。房頂呈“人”字形，用長條木瓦板或僜人達讓話里叫做“阿庫”的草蓋起來的。房子為南北向，兩層。上層鋪木板人住，下層關牲畜，這點又和藏南地區(qū)的民居相似。樓上間隔分成若干小間，間數(shù)各家不同，主要看經(jīng)濟實力，但至少要有兩間。一間叫作“哈嘎”，意為客房，另一件叫作“恁”，意為內(nèi)室。房屋中間壘有爐灶，并配以爐架，用于取暖和做飯。住室每間有幾平方米，用木板間隔，每間靠走廊一邊有門，可以關鎖。住室中央的灶塘約1平方米左右，放三塊石頭作為放鍋的支架，灶的右側鋪竹席，是睡覺的地方。左側有專門懸掛衣服和被毯的橫架，室內(nèi)除了鍋碗瓢勺等生活用具外其它家具很少。這種木屋室內(nèi)無窗戶，但北側都開有門，加上木板間隙大，光線還可以，空氣也很流通。 

    下層高度不超過一米，作為飼養(yǎng)雞、豬等家禽家畜的場所。而房前屋后則種植一些芭蕉樹、花椒樹、竹子等經(jīng)濟類植物，并用石塊砌成一人多高的圍墻。人家除住房外一般另有倉庫，距房屋十余米遠，形似木亭，與住處保持一定距離目的是防火。 

    舒適的麻布裝 

    僜人服飾極具特色，衣服用料主要是火麻。人將成熟的真火麻或黑火麻剝皮、捶打、煮、曬等加工后取其白色纖維搓線、織成麻布。麻布吸汗、透氣、不沾身，極適宜在這種地區(qū)穿。50年代的人，男子頭上都纏著2—3米長的黑帕或白帕，帶銀耳環(huán)，上身穿無袖無領短衣，下著遮羞布，多為白色或黑色，右邊佩戴砍刀，左邊是煙袋和弓箭。婦女一般都戴銀質大耳鼓，頭發(fā)卷在腦后，并插上銀質發(fā)簪。前額戴銀質抹額，頸項掛串珠或銀幣鏈，手戴銀鐲、銀戒指。上身是有花紋的、僅能遮胸的無袖衣，腰部坦露，下著筒裙，分長短兩種，長短并用，短外長內(nèi)，長至腳面短至膝下，筒裙花紋多為橫條。男女多在上衣外圍一大披肩，披肩也可作被蓋使用。男女均蓄發(fā)。 

    用牛換媳婦和轉房妻 

    過去僜人的婚姻都是男方以若干條巴麥牛、豬或其他財物通過媒人向女方求婚，女方的身價從一條巴麥牛到幾十條巴麥牛不等，這是根據(jù)女方家庭經(jīng)濟狀況來決定的，結婚沒有一定的儀式。歷史上，僜人的婚姻主要是父權制下的一夫一妻制，也有相當數(shù)量的一夫多妻家庭。形成一夫多妻有兩種情況，一種是家庭富裕，為了顯示財富和名望，擴大自家的實力，買兩三個或更多的妻子；另一種是男性去世后，逝者的妻子作為遺產(chǎn)一部分由逝者同姓近親的兄弟或晚輩繼承，即轉房妻。 

    未婚青年男女可自由交往，甚至有性關系，但絕對禁止與已婚婦女私通；丈夫有權將妻子轉贈或出賣，妻子無權離開丈夫。 

    現(xiàn)在僜人家庭基本是一夫一妻制了。 

    獨特的炫耀財富形式 

    僜人通常在廚房的一面木板墻上掛滿熏得漆黑的牛頭骨，細問緣由才知道，這就是被僜人稱作巴麥牛的頭骨，僜人飼養(yǎng)的巴麥牛高大健壯，據(jù)說是從印度交換來的。巴麥牛是僜人的主要財產(chǎn)，也是娶妻時給女方的主要聘禮。家里掛的巴麥牛頭骨越多，就越顯富裕，越受別人的尊敬。據(jù)說，僜人富裕戶為了夸耀富有，擴大影響，提高聲望，在積累了一定數(shù)量的牲畜和糧食時，就要舉行大型的“帝亞”活動，祈求平安，同時殺牲畜宴請遠近親友。這期間除吃肉喝酒外，還要盡情地唱，歡快地跳，通宵達旦，持續(xù)六七天。 

    葬俗　信仰 

    僜人喪葬習俗也十分獨特，人原為屈肢葬，后來實行火葬。將尸體屈肢放在高約２米的木柴堆上火化，過三四天以后從灰燼中撿出骨頭掩埋。人死后忌諱再提死者的名字，否則，認為是對死者的不敬甚至是侮辱。現(xiàn)在的人又由火葬改為土葬，用木板釘成棺埋入土中，地表沒有墳堆。僜人信鬼不信神，每遇疾病、喪葬、生育時，停止勞動幾天，舉行殺牲送鬼活動。送鬼時要請巫士，巫士沒有特殊的服飾。做法事時，口中念念有詞，手持腰刀反復作劈殺動作，有時還要昏厥幾次，象征和鬼進行激烈的搏斗。（劉斌）