2010藏歷年盛宴民俗節(jié)

    2010年藏歷鐵虎年即將來(lái)臨，湊巧的是，當(dāng)天（藏歷1月1日、陽(yáng)歷2月14日）正好是農(nóng)歷春節(jié)、情人節(jié)百年巧遇的日子，三個(gè)佳節(jié)互相重合，讓人不得不把酒言歡，在激情下盡情歌舞，而三個(gè)節(jié)日當(dāng)中，藏歷新年的慶?；顒?dòng)又別具特色，它洋溢著濃厚的快樂(lè)氣氛，是一個(gè)娛神和娛人、慶祝和祈禱兼具的民族節(jié)日，是藏族一年中最隆重、最重要的節(jié)日，為了慶祝藏歷新年，藏族同胞會(huì)盡情狂歡15天……

    吃“古突”的樂(lè)趣

    過(guò)藏歷新年要從藏歷臘月二十九“古突”之夜開始。

    藏歷臘月二十九，當(dāng)太陽(yáng)西沉，家家戶戶都要圍坐在陶罐周圍吃一種特殊的面疙瘩，稱為“古突”。掌勺的女主人會(huì)在一部分面疙瘩里包進(jìn)各式各樣的東西，誰(shuí)吃到了什么趕緊得向女主人報(bào)告，每樣?xùn)|西都和吃食者的性格或運(yùn)氣聯(lián)系起來(lái)，因此，吃“古突”既是一種娛樂(lè)，又是一種占卜。例如，吃出羊毛的人，說(shuō)明他心地善良；吃出辣椒的人，說(shuō)明他性格潑辣。女主人還要做一個(gè)面人，腦袋小、肚子大，誰(shuí)舀到它，誰(shuí)就得挨罰，叫他學(xué)驢叫、裝狗叫，還得喝九勺面湯，喝不了就硬灌……“面疙瘩宴會(huì)”總是在歡笑和嬉鬧中結(jié)束。

    把“鬼”趕回地獄去

    吃飽喝足，要做一件很重要的事——趕“鬼”，藏語(yǔ)叫“呂藏巴”。

    在許多藏族同胞的觀念中，世界上除了人，還有各式各樣的“鬼”在活動(dòng)，在新年到來(lái)之前，一定要把它們趕出家門，趕到地獄里?！肮怼辈卦谀睦?？看不見，人們便選擇一些圓圓的石頭在院子里壘幾個(gè)細(xì)而高的圓柱作為“鬼”的寶座。石柱前擺著破盆，是“鬼”的“飯碗”，“飯碗”里裝著糌粑團(tuán)，這些糌粑團(tuán)需事先在人的身體上揉擦，沾滿汗?jié)n和污垢，當(dāng)然也表示沾滿了人的疾病和晦氣。

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    這時(shí)候要請(qǐng)“鬼”會(huì)餐，吃家里剩下的面疙瘩，主人還要不停地勸：“吃吧吃吧，吃得飽飽的吧！”再過(guò)片刻，主人會(huì)端起“鬼”的“飯碗”，一腳踢翻石頭堆朝門外飛跑，其他人則晃著火把，跟在后邊，一邊跑一邊喊叫：“屯曉，屯曉！”（出來(lái)，出來(lái)！）。

    跑到某空曠地，送“鬼”的人燃起麥草、砸爛“鬼”的“飯碗”，高高興興地返回唱歌、跳舞、喝酒，慶祝趕“鬼”勝利！也許他們認(rèn)為，“鬼”的“飯碗”打碎了，只好從這個(gè)世界上逃跑了。

    折嘎藝人的呼喊

    藏歷正月初一，拉薩人絕早起來(lái)，有的甚至通宵不睡，但是不能開門，只能在屋里吃、喝，靜靜地等待。當(dāng)東方破曉，第一顆星星升起，折嘎藝人在街頭大聲呼喊：“拉結(jié)啰！”（神勝利了），他們才興高采烈地敞開大門，開始新年第一天的慶祝活動(dòng)。

    折嘎意為“白發(fā)蒼蒼的老人”。相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，遇到戰(zhàn)爭(zhēng)勝利或者狩獵豐收，都得由一位德高望重的老人說(shuō)一番祝福贊美的話，這種習(xí)俗沿襲至今已成為一種專門的說(shuō)唱藝術(shù)。

    由于拉薩居民成千上萬(wàn)，折嘎藝人為數(shù)不多，實(shí)在顧不過(guò)來(lái)，近幾年，電臺(tái)就預(yù)先把贊詞錄制好，大年初一黎明時(shí)，反復(fù)播送，吉祥歡樂(lè)的祝福聲傳遍拉薩古城，傳遍整個(gè)西藏。電視臺(tái)還會(huì)播出折嘎演唱的專題節(jié)目，使高原上的藏族同胞可以同時(shí)在折嘎禮贊中打開新年之門，人人皆大歡喜，這個(gè)辦法實(shí)在太妙了！

    到河邊背水

    藏歷正月初一清早，人們還要拼命吃東西，越飽越好，這表示全年都不會(huì)餓肚子。還有一種說(shuō)法，初一早上“鬼”要來(lái)背人，吃飽了，“鬼”背不動(dòng)，不過(guò)臘月二十九晚上剛剛趕過(guò)“鬼”，正月初一為什么“鬼”又要來(lái)背人？有意思。

    深更半夜，藏族同胞們還要到河邊背水，冒著零下幾度甚至零下十幾度的嚴(yán)寒，等待著黎明破曉。傳說(shuō)地獄之王辛者曲杰，當(dāng)天夜里要登上高峻的雪峰，喝雪獅的奶，一邊喝一邊流，獅奶順著高山陡坡流進(jìn)江河源頭。誰(shuí)起得最早舀到第一桶水，里邊就會(huì)有獅奶，人喝了將健康長(zhǎng)壽。拉薩人一般不到河邊背水，因?yàn)槁愤h(yuǎn)，城里有幾口神井，被認(rèn)為與江河湖海相連，最勤勞的能背到第一桶水的人，照樣可以舀到雪獅的奶汁。八廓街北面的丁果曲米就是其中之一，這口井相傳是藏王松贊干布的飲水井，井里的水非常神圣。

    酒不醉人人自醉

    “扎西德勒彭松措”（新年快樂(lè)），祝福的人并不進(jìn)門，只是在門外高聲祝福，里面的人聽到后會(huì)趕緊捧著切瑪出來(lái)互相問(wèn)候，同時(shí)，各自從對(duì)方的切瑪里抓一把糌粑、麥粒，在口里嘗一嘗，然后朝空中拋三次，以供奉天神、地神和龍神，再互相敬獻(xiàn)哈達(dá)、敬青稞酒，喝酒前，用無(wú)名指蘸酒，彈灑三次，也是供奉神靈的意思。

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    節(jié)日街頭，到處都在祝福，到處都在敬酒，到處都在歌舞狂歡，不管認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)，不管朋友不朋友，不喝三碗不準(zhǔn)通過(guò)。一時(shí)間拉薩成了歡樂(lè)的城、歌舞的城、醉得搖搖晃晃的城。藏族同胞成群結(jié)隊(duì)，邊歌邊舞邊唱，互相攙扶著、祝福著，個(gè)個(gè)醉得東倒西歪。“家家扶得醉人歸”，人們醉了睡，醒了喝，喝了醉，醉了又睡……

    插旗掛幡 福運(yùn)升騰

    當(dāng)經(jīng)幡掛起來(lái)的時(shí)候，也就是福運(yùn)升騰的時(shí)候。藏歷正月初三，拉薩人會(huì)成群結(jié)伴，走出喧嘩熱鬧的街市，來(lái)到寶瓶山和藥王山，插經(jīng)旗、掛彩幡，祭祀山神和水神。

    插旗掛幡以后，鄰居親友三成群五，找一處背風(fēng)、向陽(yáng)的坡地，唱歌、喝酒、談笑，盡情享受新鮮冷潔的空氣和明麗燦爛的陽(yáng)光。其實(shí)酷愛戶外活動(dòng)和群居生活的藏族同胞在祭拜山神的同時(shí)，也舉行了一次登山運(yùn)動(dòng)和集體郊游。

    藏歷正月初五的開犁儀式

    藏歷正月初五，拉薩郊區(qū)的農(nóng)人要舉行隆重的開犁禮。農(nóng)人們穿上節(jié)日的盛裝，強(qiáng)壯的耕牛被打扮得十分漂亮。出發(fā)耕田之前，農(nóng)人要吃最好的飲食，喝很多青稞酒，同時(shí)要給耕牛喂極濃的酥油茶、更多的青稞酒和食物。牛醉了，情緒極度亢奮，一路狂奔亂跑，歡叫不止。農(nóng)人對(duì)此高興得不得了，因?yàn)檫@是興旺發(fā)達(dá)的好兆頭。

    農(nóng)人還要從家里扛出一塊白色山石，那是去年從農(nóng)田請(qǐng)回收藏好的，今年則要重新恭恭敬敬安放在農(nóng)田中央，它稱為“阿媽色多”，意即“金石頭媽媽”，是莊稼的保護(hù)女神。

    之后，農(nóng)人會(huì)在地里煨起桑煙，插上祈福經(jīng)幡，趕著牛耕出五道地畦，每一畦撒一種作物，例如豌豆、青稞、小麥、油菜籽、蠶豆等。開犁禮完畢，大家會(huì)聚一處，一邊喝酒一邊唱歌。10天以后，農(nóng)人再到田邊察看作物發(fā)芽的情況，據(jù)說(shuō)這是農(nóng)人制定播種計(jì)劃的依據(jù)。

    盡情狂歡

    藏歷新年期間，人們會(huì)將平時(shí)不常玩的游戲通通搬出來(lái)玩?zhèn)€盡興。

    白天，男子多會(huì)跑馬射箭，比賽摔跤、抱石頭、賽牦牛、長(zhǎng)跑、打“烏爾朵”、唱山歌、彈六弦琴、跳舞、演出藏戲等；女子除為跑馬助興、為射箭唱箭歌外，大都會(huì)聚在一塊玩各種游戲。

    晚上，曠野上點(diǎn)燃篝火，篝火邊擱一木桶，凡是來(lái)跳舞的人，都會(huì)帶壺酒倒入木桶，然后圍著篝火，一邊飲酒一邊跳舞，從黑夜跳到黎明，有的連續(xù)幾天幾夜。跳舞有強(qiáng)烈的比賽成分，被挑選出的優(yōu)秀分子很受敬重，大家會(huì)紛紛向他們獻(xiàn)哈達(dá)、敬酒、送羊腿和糧食，牧民還會(huì)把成串的奶渣掛在他們的脖子上以示祝賀……各種游戲會(huì)讓人們樂(lè)此不疲，在美酒和歌聲中一直狂歡到藏歷正月十五為止。

    藏歷新年具有濃郁的中華文化特色。中國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通曾經(jīng)專門著書總結(jié)中華文化，他認(rèn)為“年”的本味不應(yīng)該是物質(zhì)的豐盛，而是文化的豐盛——“從這個(gè)意義上說(shuō)，包括藏族在內(nèi)的年俗文化就是彰顯中華文化多元一體的一個(gè)窗口。