西藏珞巴族 同母異父可通婚

    珞巴族的通婚習(xí)慣主要遵循的是不能與同氏族的人結(jié)婚，此外還要遵循等級不同不能結(jié)婚和不能與外部落、外民族的人結(jié)婚的次要習(xí)慣。只要不違犯這三項(xiàng)規(guī)范，結(jié)婚一般不受限制。所以姑表、姨表可以通婚。按習(xí)慣如果一個(gè)婦女先后嫁給不同氏族的人，并都生有子女，由于這些子女各自在不同氏族里，按照上述規(guī)范，他們之間是可以通婚的。因?yàn)樗麄儾]有違犯氏族內(nèi)嚴(yán)禁通婚的原則。不過在現(xiàn)實(shí)生活中，由于種種原因，這種通婚的極為少見。

    凡是同氏族的人，如發(fā)生婚姻關(guān)系，一般都要逃離本氏族住地，以求生存。不過，還沒有發(fā)現(xiàn)因氏族內(nèi)通婚而受到嚴(yán)禁懲罰的事例，相反從一些習(xí)慣中對這種違犯氏族內(nèi)婚的行為存在某種寬容態(tài)度，這一情況說明，此種禁忌已日漸松弛。例如：違犯氏族外婚的人僅在一些節(jié)慶節(jié)和祭祀儀式中，不讓他們參加，此外還有某些禁忌，如在播種或收獲季節(jié)，氏族內(nèi)通婚的夫婦不能在一起走路，不能共同在地里勞動等等。被認(rèn)為會引來災(zāi)害，導(dǎo)致歉收。如不在同一氏族，姑表、姨表間是可以通婚的，且比較普遍，如“才召村東鳥氏族的達(dá)金和海多氏族的亞多木是同母異父的姐弟，各自在不同的氏族。亞多木長大后嫁給達(dá)芒氏族人為妻，生下一女亞目，隨后亞目同達(dá)金結(jié)婚?！币瘫碇g通婚的如：窮林村的達(dá)新和亞如之間的結(jié)合就是例子，海多氏族格西杭隆和達(dá)堅(jiān)生有兩個(gè)女兒，姐姐叫堅(jiān)加，嫁給另腰氏族人。妹妹叫堅(jiān)讓，嫁給達(dá)芒氏族人，堅(jiān)加的兒子達(dá)新和堅(jiān)讓的女兒亞如隨后結(jié)成夫妻。”但也有禁止姨表婚的如蘇龍部落，認(rèn)為母親姐妹的子女是兄弟姐妹，不能婚配，他們習(xí)慣于單一的“姑舅表婚”，“ 認(rèn)為外甥娶舅舅的女兒是“親上加親”，是最好的婚姻，但舅舅之子不能配姑母（父親姐姐）的女兒為妻，因?yàn)槭献謇锪鞒龅难遣荒艿够貋淼?。?/span>

    部落和氏族之間的通婚禁忌：

    “博嘎爾部落內(nèi)，氏族團(tuán)有的成員是不準(zhǔn)同德部落的人結(jié)婚的，否則社會地位就要下降，從高骨頭的麥德變?yōu)榈凸穷^的麥讓，并且永世不能恢復(fù)?！钡@種禁忌也不是很嚴(yán)格的，比如在一些關(guān)系比較密切，經(jīng)常有交換關(guān)系的兩個(gè)部落的邊緣地區(qū)，打破了這一陳規(guī)如“博嘎爾部的雅莫人，靠近棱波部落。棱波人經(jīng)常到雅莫人住區(qū)交換，以獲得從藏區(qū)輸人的食鹽和氆氌。由于這種關(guān)系，雅莫人娶棱波部落的婦女為妻的比較普遍?！?/span>

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    人口衰微的部落，實(shí)行部落內(nèi)嚴(yán)禁通婚的規(guī)范。如“巴依，瑪雅兩部落，人口不足一百人，在他們內(nèi)部，即使不同氏族，也不準(zhǔn)通婚。他們只能同其他部落人結(jié)婚。這是因?yàn)樗麄內(nèi)丝诤苌伲绻麥?zhǔn)許通婚，血緣關(guān)系太近，這對種族繁衍是很不利的。他們只有通過與其他部落的人聯(lián)姻，才能取得外部的支持，求得自身發(fā)展，所以實(shí)行部落外婚制。

    與其他民族的通婚禁忌：

    主要是同藏族的通婚，這種婚姻，對于低等級的人不受限制。但只要是麥德等級的人是不能容許的，即使發(fā)生非婚性關(guān)系，一旦被人發(fā)現(xiàn)，也會被部落人所輕視，同氏族人認(rèn)為，他們的骨頭已變黑，不可寬恕，大家聯(lián)合起來把這種人的頭發(fā)剪掉，褲子撕破，以示懲治。

    不僅如此，即使在藏區(qū)呆的時(shí)間較久的人，也被同族人懷疑與藏族人發(fā)生了性關(guān)系，也會受到責(zé)難。如“達(dá)寧和桑結(jié)是薩及氏族的一對堂兄弟。他們兩人到納玉山溝交換，停留時(shí)間較長，達(dá)寧便根據(jù)一些跡象認(rèn)定，桑結(jié)同領(lǐng)主達(dá)曲家里的一個(gè)藏族女奴隸睡過覺。當(dāng)他回到馬尼崗后，就把自己的看法告訴了桑結(jié)未婚妻的父親達(dá)波。達(dá)波聽后，找到桑結(jié)，對他說：“你的骨頭變黑了，等級下降了，不再是麥德了，我的女兒不能嫁給你作妻子！”桑結(jié)聽后，矢口否認(rèn)有這么一回事。達(dá)波只好把達(dá)寧的告發(fā)講了出來，桑結(jié)還是不承認(rèn)。為此他們決定舉行神判，以斷是非。桑結(jié)和達(dá)寧各自找來自己的近親作證人，由巫師主持，在貢巴第地方，由達(dá)寧燒紅鐵斧，放在桑結(jié)的右手上。桑結(jié)隨即把鐵斧越過頭頂，向身后拋掉。接著殺雞把雞血涂在被鐵斧燙過的手上。七天之后，桑結(jié)的手沒有化膿，基本上好了。這一神叛表明，桑結(jié)是被冤枉的。達(dá)寧要賠償損失。為此，達(dá)寧把他自己的一個(gè)小兒子送給桑結(jié)作奴隸。”

    等級不同不能結(jié)婚

    例如珞巴族的博嘎爾部落分四個(gè)等級，即麥德，麥讓，伍布和涅巴。麥德稱為高骨頭或白骨頭，麥讓、伍布和涅巴稱為低骨頭。麥德等級的人與低等級人結(jié)婚，使他們的后裔混有低骨頭出身的人的血統(tǒng)，從而導(dǎo)致骨頭變黑，降為其他等級。就男子而言，同低等級的人結(jié)婚，本人和子女的等級降為麥讓，從此他們就永遠(yuǎn)失去了麥德的地位。為此，如果不是因?yàn)楦F困，無法娶到高等級的女子為妻，麥德等級的人一般不與低等級的人通婚。