【西藏·印象】冬日里的羅布林卡

 

吳常來(lái) 手機(jī)攝

初到拉薩的第一個(gè)白天，我與大魚(yú)、番麥并未首先選擇前往布宮，而是直接從新平措康桑奔往羅布林卡。羅布林卡，意為“寶貝園林”，是歷代達(dá)賴?yán)锏南膶m，顧名思義，夏天時(shí)節(jié)，它應(yīng)該最為美艷。而我們選擇冬天前來(lái)拉薩，或許會(huì)有些遺憾，但也不能錯(cuò)過(guò)它冬日的姿態(tài)。

到達(dá)目的地，眼簾中印入顯目的“羅布林卡”四個(gè)大字，入內(nèi)便是安檢門(mén)，隨身攜帶的打火機(jī)都必須放入指定處。在拉薩，很多景點(diǎn)都不能帶入打火機(jī)，包括接下來(lái)的西藏博物館。

買(mǎi)過(guò)60元的門(mén)票，接下來(lái)便是羅布林卡的漫步之行。剛?cè)雸@，便看到身側(cè)一行外國(guó)友人，如果在上海，我會(huì)上去炫下英語(yǔ)，聊上幾句，但這次沒(méi)有，大概是周邊的景色吸引住了吧。

沒(méi)走兩步，番麥告訴我們羅布林卡的漢語(yǔ)意思，他有資格炫耀——他是我們準(zhǔn)備最為充分的人，就連新平措康桑也是他在網(wǎng)上事先查好的。

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跟著行人順時(shí)針轉(zhuǎn)著羅布林卡，第一個(gè)到達(dá)的是一座不大的拉康（意為“佛殿”），三人行，人人戴著帽子。不懂規(guī)矩的我們大腳剛跨入殿中，左側(cè)的大叔便禮貌告知：請(qǐng)摘下帽子。得知這個(gè)習(xí)俗后，接下來(lái)的旅途中，我們便開(kāi)始自覺(jué)執(zhí)行這個(gè)在當(dāng)?shù)厣袷サ呐e動(dòng)。佛殿正中央坐著一位僧侶，一動(dòng)不動(dòng)，心神入定，眼睛看著固定的方向，或許在他看來(lái)，他看到的從來(lái)不是眼前一塵不變的事物。而這也正是我好奇的地方，一個(gè)真正擁有虔誠(chéng)信仰的信徒，他眼中的世界是什么樣，他心中是透徹空靈還是包羅萬(wàn)象。

我無(wú)法操之過(guò)急，無(wú)法浮躁地去猜測(cè)信仰的世界，只能慢慢地走下來(lái)，看下去。

番麥出了佛殿，搬出單反，留下旅途的記憶，以待回到蘇州繼續(xù)重溫。在后來(lái)番麥高反的階段中，我和他開(kāi)玩笑說(shuō)：“你要回去寫(xiě)游記，我名字都替你想好了，就叫《旅行的路上，藥不能停》！”

佛殿過(guò)去，是夏宮中的動(dòng)物園。聽(tīng)聞，動(dòng)物園與夏宮同在，達(dá)賴?yán)飼?huì)在園中飼養(yǎng)一些動(dòng)物，就同栽種植物一樣，閑來(lái)觀賞。動(dòng)物園門(mén)前掛著一塊宣傳牌，上有雪豹的畫(huà)像，但我們?nèi)瞬⑽催M(jìn)入，或許覺(jué)得沒(méi)太多新意吧。

 

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在動(dòng)物園過(guò)去的一段道路兩側(cè)，是一片樹(shù)林，地面布滿落葉，層層疊疊，厚厚地蓋著沉重的大地。一歲一枯榮，一葉一如來(lái)。信仰或許大抵如此，如同擁有旅行情懷的人兒一般，當(dāng)他對(duì)世界充滿向往和憧憬時(shí)，陌生的世界對(duì)他來(lái)說(shuō)總歸是美好的，即便外在雷同。

道路盡頭露出一座更小的廟，一排臺(tái)階通往高處的殿堂，殿堂門(mén)前一方毛毯上排著入內(nèi)朝拜的人的鞋子，我沒(méi)有選擇進(jìn)入，因?yàn)槲覜](méi)覺(jué)得自己是個(gè)信徒，進(jìn)入恐怕只是看看肉眼能看到的環(huán)境。佛殿旁，一棵略高的老樹(shù)片葉不剩，顯得蒼老荒涼。在它腰間，一棵不知名的樹(shù)仍然綠著，形成有味的對(duì)比。臺(tái)階腳下，一位老者就在我的視線中，摘下帽子佛珠，輕輕地放于一旁，而后緩緩伏下，身體接觸著大地，似乎在觸摸佛的衣擺或腳趾。

 

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夏宮的拉康并不少，番麥告訴我們，這些建筑的風(fēng)格和當(dāng)時(shí)的中原宮殿有些相似，這也許正是文化交流的結(jié)果吧？！不同的是誠(chéng)心朝拜的人。在將要離開(kāi)的時(shí)刻，我們邂逅了一位坐在路邊石凳上寫(xiě)著東西的姑娘，她說(shuō)，遇到感動(dòng)的瞬間，她一定要盡快記下來(lái)，怕過(guò)后會(huì)忘了當(dāng)時(shí)最真實(shí)的心緒。

出了羅布林卡，斜對(duì)面便是西藏博物館。我之前也去過(guò)一些城市，但從未對(duì)當(dāng)?shù)氐牟┪镳^有太多的興趣，唯獨(dú)這里，西藏博物館讓我有前往的沖動(dòng)，似乎那里陳放著它一生榮光，隱藏著我心底尋求的答案。

 

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西藏博物館，朱砂紅墻面連著金色尖頂，館前兩只傲立至今的雄獅，看著行人，守護(hù)著部分拉薩歷史。從雄獅之間，走進(jìn)博物館，一樓陳列的歷史甚至早到石器時(shí)代，那時(shí)并無(wú)藏傳佛教，并無(wú)藏語(yǔ)。館中看到一尊尊莊嚴(yán)的銅佛像，一個(gè)個(gè)護(hù)法面具；看到一篇篇藏語(yǔ)書(shū)卷，無(wú)奈的我只能新奇，卻無(wú)法讀懂一絲含義；看到松贊干布統(tǒng)一吐蕃王朝，從印度學(xué)習(xí)文化語(yǔ)言，形成藏語(yǔ)；看到白度母文成公主的雕塑……唐卡陳列室中，那一幅幅畫(huà)卷詮釋著美術(shù)的發(fā)展，展示著畫(huà)師的成長(zhǎng)，時(shí)至今日，唐卡已越發(fā)絢麗，豐富的色彩，絕妙的佛像背景。某種程度上，民族的成長(zhǎng)恰體現(xiàn)在藝術(shù)、哲學(xué)等方面之上。

 

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出了唐卡室，便是藏民生活細(xì)節(jié)的展示廳，生活器具、傳統(tǒng)服飾、村落布局等，博物館似乎想要讓游人在這里看透藏域的前世今生。但我知道，這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠展示我心中的西藏。

在大魚(yú)和番麥疲倦后的“請(qǐng)求”下，我們終于離開(kāi)了西藏博物館。兒這時(shí)，大魚(yú)和番麥都開(kāi)始出現(xiàn)了輕微的高反，在接下來(lái)的時(shí)間，他們都選擇躺在新平措康桑的臥床上。也就在博物館回去后，番麥買(mǎi)了一百多塊錢(qián)的藥品，玩笑也就從這里開(kāi)始。

是否很多到達(dá)拉薩的游人也像番麥這樣，為拉薩的藥店做出了微薄的貢獻(xiàn)？！