【行在別處】功德林 鬧市中的清靜地

在拉薩，關(guān)于丹杰林、措美林、功德林、次角林、河壩林等地，問任何一位拉薩人，他們都可能會為你指點(diǎn)得清清楚楚，但你若問一下這些“林” 是什么意思，就沒有多少人能回答出來了。“林”就是“林”，還能有什么意思？

當(dāng)拉薩尚被稱為“吉雪臥塘”、拉薩河邊還是一片沼澤時，在沼澤之上，零星有一些高地露出水面，漸漸成為人們圍居和玩耍的地方。這就是“林”的由來。西藏日報社藏編部的老師們解釋說，其實對“林”的翻譯，高地、洲、區(qū)域、園，甚至說成林卡都對，就看你在何種語境中用了。

我們收集的這些“林”都具有相當(dāng)“隆重”的歷史背景，也都尚存于拉薩市區(qū)的地圖上，但我們在實際的采訪中卻發(fā)現(xiàn)，從外觀上看，不管它們曾經(jīng)多么輝煌，現(xiàn)在的它們似乎都已經(jīng)乏善可陳了。如果不肯閱讀它們的歷史，它們將會是何等平凡。如寶玉蒙塵之后，有待人將它們重新拭亮一樣，此次我們的意圖，只不過是在做努力拂拭的工作……

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

     功德林  鬧市中的清靜地

在拉薩，關(guān)于丹杰林、措美林、功德林、次角林、河壩林等地，問任何一位拉薩人，他們都可能會為你指點(diǎn)得清清楚楚，但你若問一下這些“林” 是什么意思，就沒有多少人能回答出來了。“林”就是“林”，還能有什么意思？

當(dāng)拉薩尚被稱為“吉雪臥塘”、拉薩河邊還是一片沼澤時，在沼澤之上，零星有一些高地露出水面，漸漸成為人們圍居和玩耍的地方。這就是“林”的由來。西藏日報社藏編部的老師們解釋說，其實對“林”的翻譯，高地、洲、區(qū)域、園，甚至說成林卡都對，就看你在何種語境中用了。

我們收集的這些“林”都具有相當(dāng)“隆重”的歷史背景，也都尚存于拉薩市區(qū)的地圖上，但我們在實際的采訪中卻發(fā)現(xiàn)，從外觀上看，不管它們曾經(jīng)多么輝煌，現(xiàn)在的它們似乎都已經(jīng)乏善可陳了。如果不肯閱讀它們的歷史，它們將會是何等平凡。如寶玉蒙塵之后，有待人將它們重新拭亮一樣，此次我們的意圖，只不過是在做努力拂拭的工作……

功德林  鬧市中的清靜地

相對于德吉路的喧鬧與繁華，整個功德林略顯安靜，通往功德林寺的那條幾十米長的小巷似乎把沿街的繁華推向了遠(yuǎn)處，清靜肅穆的功德林寺給人的感覺也遠(yuǎn)離了都市的生活。

說到功德林，就不能不提功德林寺，據(jù)說該寺于1792年動工修建，1794年竣工。目前人們所稱“功德林”就是該寺匾額譯音簡稱的沿用。

接受采訪并提供老照片讓 記者看的門仲·次仁平措說，在他小時候，包括現(xiàn)在的天域賓館那一片區(qū)域都叫功德林，那時候那里房屋少，多是樹木和草地，是孩子們?nèi)鲆巴鏄返牡胤健?/p>

“說到功德林，就不能不提磨盤山上的關(guān)帝廟。在西藏很多人稱之為‘格薩拉康’，就是格薩神殿的意思，俗稱格薩爾王廟。一座寺廟，一個人物，在信奉者心中敬仰的卻是兩個不同的人，可以說是一大趣談。但在拉薩，不管你說關(guān)帝廟還是格薩爾王廟，大家都知道它的所指，而且都知道那是一個地方。”門仲·次仁平措說，“其實這種說法是有來歷的，不是民間傳說?！?/p>

據(jù)史料記載，在清朝乾隆年間，廓爾喀侵犯西藏邊境，并于1792年7月進(jìn)行了第二次武裝入侵，當(dāng)年8月，侵略者到達(dá)日喀則，大肆搶掠。當(dāng)時的中國清政府正值國力最鼎盛的時期，公元1792年，清朝乾隆皇帝派大將軍?？蛋步y(tǒng)帥大軍迎戰(zhàn)。不到三個月，不僅把入侵者趕出國境，還一路打到了廓爾喀的都城，今天的加德滿都。廓爾喀的國王不得不出城請降。

大將軍福康安班師回到拉薩，士兵們認(rèn)為在邊陲萬里險惡的地理和自然環(huán)境中，能順利擊敗以驍勇善戰(zhàn)聞名的廓爾喀人，一定是武圣關(guān)羽在冥冥之中相助，于是上下官兵捐銀7000兩，修建了一座關(guān)帝廟。因為關(guān)帝形象與藏族史詩中的古代英雄格薩爾非常近似，所以拉薩人稱關(guān)帝廟為“格薩拉康”。

現(xiàn)在的功德林，是一個居民小區(qū)，藏式建筑現(xiàn)代漂亮，小區(qū)內(nèi)巷道四通八達(dá)，成了部分拉薩市民的安居之所。