【在路上】西藏的湖泊3：從古湖中走來（圖）

 

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翻開西藏自治區(qū)地形圖，可以在藏北高原看到無數(shù)星羅棋布的大小湖泊。這其中的當惹雍措，位于那曲的尼瑪縣，緊鄰雙湖。

西藏神山圣湖眾多，但在湖泊當中，能以“雍措”為名的，也就“瑪旁雍措”、“羊卓雍措”和“當惹雍措”。當惹雍措養(yǎng)在深閨，是西藏原始宗教苯教所崇拜的最大神湖，又是古象雄國重要的政治軍事中心點之一，是三大雍措中最神秘的一位。

從遠古中走來的當惹雍措，悄然透露著地殼的運動及青藏高原的變化，也隱藏著象雄古國文明及原始宗教苯教的漫長歲月中的遺跡。

藏北湖區(qū)掠影        

2009年開始，219國道全面改建，從拉薩到阿里的南線開始全面鋪設柏油路，極大地方便了這里的交通，越來越多的人選擇走南線去阿里，早上從拉薩出發(fā)，晚上就可以到達昂仁縣的桑桑鎮(zhèn)落腳。過了桑桑大約30公里， 駛進土路，開始挺進藏北的神秘之旅，目標——當惹雍措。

我們的車在經(jīng)過無數(shù)個小橋之后，終于駛進桑桑鎮(zhèn)。

司機經(jīng)過一個高山埡口的時候，下車在路邊的經(jīng)幡處系上一條哈達，意思是告訴這里的山神，“我們經(jīng)過，祈禱平安”。果然，接下來一路順利到達當惹雍措。

隨著交通的便利，越來越多的牧民定居下來。牧民的生活多了選擇，不用所有的生活資料都取自牛羊，吃牛羊肉，喝牛羊奶，穿羊皮衣、羊毛靴，住牛毛帳篷，用牛毛編袋子，捻繩子。

告別門果鄉(xiāng)，我們被告知，當惹雍措不遠了，但第一眼出現(xiàn)在我們眼前的，是雄偉的雪山——達果雪山。

當惹雍措的門戶        

從南北上，在進入當惹雍措湖區(qū)之前，最先看到的是達果雪山。

雪山點綴在湖泊群中，當?shù)厝藶檠┥饺∶?，并賦予各自不同的特點，驍勇善戰(zhàn)的是達果雪山。據(jù)說，它英勇善斗，沒有流過一滴血，唯獨跟藏南的多曾康大山交手的時候，臉上挨過一箭，至今臉上還在淌著血。

假設沒有這些精彩的神話傳說，我們也許就是仰望一下雪山，就駕車匆匆離開了。

高原單調(diào)的生活反而充分地調(diào)動了生活在這里的人們的想象力，看著眼前白雪皚皚的達果雪山，山峰上露出的一股紅紅的東西，還真像極了勇士臉上帶血的傷痕。

羌塘游牧民族，世代游牧在廣袤無垠的藏北高原，蒼天為帳，大地為床，雪山為鄰，牛羊為依靠，藏民族不僅熱愛自己居住的這片土地，也為這里的自然賦予神性，而這些神又像居住在這里的人一樣，如此這般的率真可愛。

高原地大物博，地廣人稀，游牧生活使得人們難以相聚，于是就有賽馬節(jié)這樣的節(jié)日。

 

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婀娜多姿的“女神”        

翻開西藏自治區(qū)地形圖，可以在藏北高原發(fā)現(xiàn)一系列散落的湖泊，這里是西藏高原湖泊最為密集的地帶，令人心生向往。

“雍措”在藏語中是“湖”的意思，而“當惹”在象雄古語里也是“湖”的意思，在藏語里邊則意味著色彩，據(jù)說是將牛奶用于打酥油之后，呈現(xiàn)出一種介于乳和水的色彩，那應該是一種比乳白還要清澈的色彩。

出于對天地的自然崇拜，最早生活在這里的藏民族祖先，把他們所敬畏的湖當作神來崇拜，湖被認為是女性，而神湖的旁邊，總是聳立著男性的雪山，仿佛唯有孔武有力的男性山神才能守衛(wèi)溫柔多情的湖神。

傳說總是來源于現(xiàn)實生活，又寄托著人們的美好希望，于是瑪旁雍措身邊守護著岡仁波齊；納木措依偎著念青唐古拉山；當惹雍措也情定達果雪山。

從當惹雍措北岸遙望達果雪山，仿佛達果神山正向婀娜多姿的當惹雍措女神張開雙臂。

從衛(wèi)星地圖上，可以清晰地看見，當惹雍措分布著一圈圈層次分明的古湖岸線，猶如妙齡女子的層層裙邊，更讓人們增添了對女神美麗的想象。

Tips        

門票價格：無門票

最佳時間：5至9月相對溫暖，是草原的黃金季節(jié)，這期間氣候溫和，風平日麗，這時的草原一片青綠，人歡畜旺。

交通指南：拉薩到尼瑪縣有700多公里的路程，駕車前往總共需要20個小時左右。沿途經(jīng)過當雄縣、班戈縣等，可休息停留。從尼瑪縣先向西南，大約8公里后轉入向左的岔口，再向南約80公里，翻過一個海拔5000多米的山口，便可以進入當惹雍措湖區(qū)。