【西藏·印象】西藏往西

  江作青羅帶、山為碧玉簪。羊卓雍措就在公路下幾百米的地方，湖水呈現(xiàn)著異常美麗的藍(lán)綠寶石一般的色調(diào)。光彩奪目、明艷逼人！遠(yuǎn)處是登山愛(ài)好者熟悉的7千米級(jí)雪山寧金抗沙?！把蜃俊笔歉呱侥翀?chǎng)；“雍措”是指水碧藍(lán)清澈如寶石。羊湖整個(gè)流域面積1600平方公里，平均海拔4400米，湖岸線長(zhǎng)近千公里。由于是封閉的湖泊，羊卓雍措形成了獨(dú)特、迷人的生態(tài)系統(tǒng)。

  繼續(xù)西行，高原獨(dú)具魅力的氣候給了我們驚喜。遠(yuǎn)處世界末日般的云接天連地，肆無(wú)忌憚地?cái)r在前行的路上。

沒(méi)錯(cuò)，這就是我們進(jìn)入這片云后的景象。一步從夏跨入冬！ 

一路向西（和電影《一路向西》沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)），風(fēng)景永遠(yuǎn)在路上。 

  宗山古堡――西藏繞不過(guò)的屈辱史。數(shù)百藏族軍民在這里以原始武器抵抗現(xiàn)代火器裝備的英軍，全部壯烈戰(zhàn)死，而英軍僅僅付出4人傷亡的代價(jià)。隨后由此進(jìn)入拉薩，逼迫簽訂不平等條約。電影《紅河谷》即是講述這個(gè)故事。我刺痛地想起老人的話：落后就要挨打！ 

  人造的美到了極致，我們稱贊假的就如真的一樣巧奪造化；真實(shí)的美到了極致，我們稱贊真的就如假的一樣精致無(wú)瑕。不得不說(shuō)美的境界，總是挑戰(zhàn)語(yǔ)言的貧乏。這是趟“一錯(cuò)再錯(cuò)”的行程（藏族稱湖為“措”），我們一路調(diào)侃真的假的，而我們的眼球大快朵頤。

青稞熟了收獲忙

珠穆朗瑪
   
  珠穆朗瑪是每一個(gè)登山愛(ài)好者的夢(mèng)。8844.43米的高度，是地球上靠雙腳能夠到達(dá)的離天最近的地方。登山被賦予的意義早就讓這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)本身神話。那段已經(jīng)流傳出登山圈以外的經(jīng)典對(duì)白“你為什么登山？因?yàn)樯皆谀抢??！钡氖甲髻刚撸褪怯肋h(yuǎn)躺在了珠峰追夢(mèng)的路上。
  我幻想過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)走進(jìn)她的情景。在我心中，珠穆朗瑪早已不是一座山峰，她是圣殿。我是帶著朝圣的心態(tài)來(lái)覲見(jiàn)的。我們下午到達(dá)海拔5200米的珠峰大本營(yíng)，奈何濃云密布，未拍到向往中的日照金山。當(dāng)晚，原計(jì)劃拍攝離天最近的珠峰星軌，也因厚實(shí)的云層泡湯。靠著這朝圣的精神力量，在這高寒地帶，我架著相機(jī)守候到零點(diǎn)多才睡下，晚上先后起來(lái)4次，渴望著奇跡發(fā)生。而對(duì)于沒(méi)有類似高海拔經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō)，在5200米海拔處過(guò)夜絕不會(huì)是愉快的回憶。同行隊(duì)員先是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難受的睡不著，待迷迷糊糊睡去，卻又半夜被呼吸憋醒，不得不地痛苦地吸起氧來(lái)。
   第2天起大早，仍是沒(méi)戲。倒是因?yàn)橐灰沟难?，到處披上銀裝，愈發(fā)顯得圣地圣潔了。我和另一名狀態(tài)較好的隊(duì)友繼續(xù)往珠峰靠近，期望老天能開(kāi)個(gè)眼。熬到快中午，珠峰終于揭開(kāi)了她的面紗！老天呀！我激動(dòng)地幾乎要匍匐在地。萬(wàn)里而來(lái)的夢(mèng)想，圣地朝覲的渴望，終于在整整一天一夜的祈禱中實(shí)現(xiàn)！我的珠穆朗瑪，近在眼前！高達(dá)三十萬(wàn)的登山費(fèi)用或?qū)⒍伦∥遗实堑穆?，但此刻擁在你的懷里，已是我無(wú)比的幸福！

喜馬拉雅山脈被譽(yù)為地球第3極，眾多7千米級(jí)以上的極高海拔山峰集中呈現(xiàn)，美景讓人目不暇接。 

天空的云映在水中，可以想見(jiàn)魚的歡愉。 

在這遠(yuǎn)離塵世的凈土，我們第一次看到傳說(shuō)中的藏野驢。 

珠穆朗瑪峰是喜馬拉雅山脈的主峰。世界上14座8000米以上的高峰就有10座分布在喜馬拉雅山脈之中。十四阿哥希夏邦馬峰（8012米）驚艷亮相。這也是8千米級(jí)中唯一一座完全在我國(guó)境內(nèi)的山峰。

吉隆溝

  西藏近幾年來(lái)的開(kāi)發(fā)力度很大，連戶外圈中大名鼎鼎的墨脫都已通了公路，似乎如今的西藏已經(jīng)沒(méi)有什么神秘的地方了。但喜馬拉雅山深處和尼泊爾接壤的地方卻有一個(gè)和高原風(fēng)格迥異，鮮為人知的所在，被稱為“西藏最后的秘境”――吉隆溝。

 進(jìn)溝的路還在修建，我們不時(shí)要從河谷中涉水通過(guò)。巡洋艦的越野優(yōu)勢(shì)被老道的司機(jī)發(fā)揮的淋漓盡致。盡管路程顛簸，但同行諸人均興高采烈。對(duì)高反還未完全適應(yīng)的人從海拔5千多下降到不足2千的地方去，能不讓人興奮么！何況我們看到的是怎樣的風(fēng)景啊。一路越野，絕美絕險(xiǎn)。云霧中的村莊，草場(chǎng)上的牛羊，參天的大樹(shù)，壯觀的瀑布，深谷中被濃霧掩住去路的吊橋，山頂上絕色水潭旁神秘的空房……和這幾天的荒原相比，這里一派盎然生機(jī)，鮮花盛開(kāi)。如果不是背景的高海拔雪山，你會(huì)忘了這是在世界屋脊。吉隆溝顛覆了人們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)的西藏景觀，它用雪峰、青山、森林、田園等明顯的垂直梯級(jí)層次和蔥綠視覺(jué)，改變了人們對(duì)高原固有的感官體驗(yàn)。這是種完全不同的美，醉人、震撼，充滿詩(shī)意。

  葉芝詩(shī)云：我就要起身走了，到茵尼斯弗利島，造座小茅屋在那里，枝條編墻糊上泥；我要養(yǎng)上一箱蜜蜂，種上九行豆角，獨(dú)住在蜂聲嗡嗡的林間草地。吉隆溝便是這樣的所在。唉，平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。不如歸去，不如歸去。

吉隆溝，是神仙居住的地方。

感覺(jué)進(jìn)入哈利波特中的魔幻世界。

該用世外桃源來(lái)形容它

因地緣關(guān)系，這里的人看上去已經(jīng)像尼泊爾的人了。 

一路出溝，回歸高原。 

西藏的廣袤和獨(dú)特的風(fēng)光能讓人的胸懷、心境升華。 

  一路風(fēng)景如畫，我們不斷地停車拍照。這片神奇的高原有太多的世界之最――最高、最美……一不小心，沒(méi)準(zhǔn)你就進(jìn)入或創(chuàng)造了一個(gè)世界之最（你自己的）。往西，帶給人無(wú)限的興奮和向往，引領(lǐng)著我們?nèi)ンw驗(yàn)，去經(jīng)歷。 

一路向西，“一錯(cuò)再錯(cuò)”。 

越往西，路邊出現(xiàn)的動(dòng)物越多。藏羚羊、藏野驢、野馬、雄鷹…… 

有時(shí)候，動(dòng)物很大膽，你悄悄地*近它，能拍到更近的寫真。

這些畫面如此純凈地直入人心，讓我們?cè)俅谓庾x“生靈”的含義。 

  而文明的進(jìn)程會(huì)改變世界多少？那一根根電桿仿佛切割大自然的牢籠。它們?cè)镜臉?lè)園正急劇縮小。下次來(lái)，我們還能看到這些高原精靈嗎？ 

原住民在這生活了世世代代，他們是高原的主人。

而我們，只是匆匆過(guò)客

瑪旁雍措和拉昂措
   西行第5日，我們進(jìn)入阿里地區(qū)。阿里位于西藏西北部，平均海拔4500米，號(hào)稱“世界屋脊的屋脊”，面積幾乎是2個(gè)江西省，人口卻只有6萬(wàn)，是亞洲最偏遠(yuǎn)的角落。阿里地區(qū)的景觀主要由南方的喜馬拉雅山脈及北方羌塘高原上巨大的湖泊組成，在二者之間有廣闊無(wú)垠的黃色草原、塵土飛揚(yáng)的荒野、沙漠、以及露出地表的礦脈將山體染成紅、紫、褐、綠的繽紛顏色。這片人跡罕至，遺世獨(dú)立的地區(qū)對(duì)我們有莫大的吸引力。而首先迎接我們的就是西藏三大圣湖之一的瑪旁雍措，和被稱為鬼湖的拉昂措。

   其實(shí)這一“圣”一“鬼”相隔并不遠(yuǎn)，同樣是表現(xiàn)為高原湖泊那令人心醉的藍(lán)。只是瑪旁雍措是一個(gè)飛鳥(niǎo)守候，充滿了生機(jī)的淡水湖，拉昂措?yún)s是一個(gè)牛羊無(wú)蹤，湖周圍沒(méi)有植物的咸水湖。兩者在同一座雪山下相互廝守了億萬(wàn)年。相傳千年前，當(dāng)時(shí)兩個(gè)西藏最大的勢(shì)力象雄與吐蕃在這決戰(zhàn)，最后松贊干布一統(tǒng)高原。為了紀(jì)念，瑪旁雍措被命名圣湖，意為不敗的湖。而拉昂措里，十萬(wàn)戰(zhàn)敗士兵陰魂不散，怨氣凝為陰風(fēng)，四野哀號(hào)，遂成鬼湖。多少年來(lái)，人們只將湖邊的岡仁波齊稱為“萬(wàn)山之祖”，將瑪旁雍措稱為“萬(wàn)水之源”，又有多少人知道神山圣湖后的鬼湖。或許我們大部分的普通人，就如這鬼湖，因?yàn)闄C(jī)緣不濟(jì)，走的更高的不會(huì)是你。我們的人生無(wú)人關(guān)注，我們的經(jīng)歷只能講給兒女聽(tīng)。

  玄奘在其所著的《大唐西域記》中將瑪旁雍措稱為“西天瑤池”，可以想見(jiàn)一代高僧當(dāng)時(shí)看到的是多么絕世的美。 

  圣湖相去不遠(yuǎn)就是鬼湖，她有被同行隊(duì)員稱為更妖艷的藍(lán)的色彩。湖邊暗紅色的小山，顏色迷離，一道詭異的白色云帶在山頂飄蕩著。站在鬼湖旁，那些古老的傳說(shuō)像放電影一樣在眼前閃現(xiàn)，我有些恍惚。直到我們離開(kāi)時(shí)，7694米的納木那尼峰才露出了面容?；蛟S，這座“圣母之山”才是拉昂措的守候？ 

  岡仁波齊就在兩湖旁，是岡底斯山脈的主峰。 6638的海拔在西藏根本算不得高，但崗仁波齊同時(shí)被藏傳佛教、西藏原生宗教苯教、印度教以及古耆那教認(rèn)定為世界的中心，是如來(lái)佛祖的道場(chǎng)，中國(guó)讀者比較熟悉的名字是“須彌山”。同時(shí)，岡底斯的另一注釋是“眾水之源”，是雅魯藏布江、恒河與印度河的發(fā)源地。每年世界各地來(lái)此轉(zhuǎn)山的的信徒成千上萬(wàn)。據(jù)說(shuō)繞岡仁波齊1圈可以消除罪惡，而轉(zhuǎn)夠108圈保證立即升仙，完全洗脫前生后世的罪孽。是一座宗教色彩極濃的山，據(jù)說(shuō)也是中國(guó)唯一一座明令禁止攀登的雪山。 
   或許因?yàn)槲覀兊男牟粔蛘\(chéng)，或許是同行隊(duì)員部分不適應(yīng)高海拔轉(zhuǎn)山活動(dòng)，我們隊(duì)伍放棄了原計(jì)劃中的轉(zhuǎn)山環(huán)節(jié)，而岡仁波齊也一直對(duì)我們掩著面紗?；貋?lái)的時(shí)候我們還特意在轉(zhuǎn)山的起點(diǎn)塔欽住了一晚，但神山方向始終是云霧籠罩。上幾張山腳拍的片，期待下一次吧。 

扎達(dá)
   扎達(dá)土林毋庸置疑是地質(zhì)奇觀。在高原迷幻的光影中，奇特的山體變幻萬(wàn)千，像莊嚴(yán)宏偉的廟宇，像壁壘森嚴(yán)的碉樓，像恢弘高聳的佛塔，像極盡豪華的古代宮殿。天工萬(wàn)象，無(wú)可盡數(shù)。絲毫不輸美國(guó)的科羅拉多大峽谷。據(jù)專家考證，一百多萬(wàn)年前，扎達(dá)這里是個(gè)方圓500多公里的大湖，喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)使湖盆升高，水位線遞減，逐漸沖磨出“建筑物”惟妙惟肖的形狀與層高。數(shù)十萬(wàn)年風(fēng)雨的侵蝕，猶如神工鬼斧不間斷的雕琢打磨，更使他出神入化。這樣的地貌在地質(zhì)學(xué)上稱為河湖相。
 立于土林中，你會(huì)被大自然的造化所震撼。土林里的“樹(shù)木”高低錯(cuò)落，千姿百態(tài)，別有情趣。夕陽(yáng)照耀下，土林被賦予生命的靈光，好像天生就是與人世相結(jié)合似的。我們更愿意相信，這是一種藝術(shù)，是大自然特意造出來(lái)專門向人類展示魅力的。
   太陽(yáng)消失于群山后，耀眼的金黃變幻成幽蘭。寂寥的土林與大地融為一色，仿佛昭示著世界亙古如斯般平靜。卻更讓人覺(jué)得神秘，依稀中感覺(jué)這土林即將上演一幕再現(xiàn)這片土地上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)歷史的電影。司機(jī)卻聲聲催促，再不趁著還有光離開(kāi)，就要迷失在這片峽谷中了，我才不舍地離開(kāi)。事實(shí)上，從這土林腹地離開(kāi)，回程途中我們確實(shí)走錯(cuò)一段路，兩車還走散了。這古老的地域處處透著神秘，讓人心存敬畏。

古格王國(guó)
   就在這寸草不生、溝壑密布的沖蝕地貌上，很難想象1100年前，土林還佇立著強(qiáng)盛一時(shí)的古格王國(guó)。古格王朝是吐蕃王室后裔在阿里建立的政權(quán)，至17世紀(jì)中葉，王朝發(fā)生內(nèi)亂，古格覆亡。然而讓考古學(xué)家們震驚的是，從記載上看，戰(zhàn)爭(zhēng)造成的屠殺和掠奪并不足以毀滅古格文明。但在事實(shí)上，硝煙散盡的古格王國(guó)和他的十萬(wàn)臣民一夜之間突然像風(fēng)一樣從歷史上消失了，只留下一座神秘的廢墟。
   在其后的幾個(gè)世紀(jì)，人類幾乎不知古格的存在。直到幾十年前，在當(dāng)?shù)爻鐾亮藬?shù)量極大的一種用金銀汁書寫的經(jīng)書。這種經(jīng)書書寫在一種略呈青藍(lán)色的黑色紙面上，一排用金汁、一排用銀汁，奢華程度無(wú)以復(fù)加。大量的文物挖掘，少量的歷史典籍，殘缺并相互矛盾的記載，不僅沒(méi)能揭開(kāi)古格王國(guó)的面紗，反而更增加了它的神秘感。古老的王國(guó)帶走的似乎還有西藏西部眾多難以想象的秘密。
   王國(guó)遺址建在一個(gè)小土山上，從遠(yuǎn)處看，似乎只是座土司的小樓，而親自攀登一遍之后，才會(huì)真正感覺(jué)這確實(shí)是一個(gè)王國(guó)的架勢(shì)。建筑分上、中、下三層，依次為王宮、寺廟和民居。廟中的雕刻造像及壁畫不乏精品，從現(xiàn)存的遺址可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)氣象之盛。而在古樸的古格王朝遺址里，逝去的時(shí)間仿佛在緩緩回流。即使你是一個(gè)無(wú)神論者，依然會(huì)受到一種神秘氣場(chǎng)的感染，仿佛我們正在觸碰那些那久遠(yuǎn)未解的謎團(tuán)。在最后穿過(guò)一條隧道到達(dá)山頂后，開(kāi)闊、原始、粗獷的象泉河谷盡收眼底，一切都在掌控。然而人事已非，讓人感嘆滄桑巨變。

推開(kāi)門，只見(jiàn)時(shí)光匆匆。

班公措
  離開(kāi)讓人感概萬(wàn)千的古格，我們繼續(xù)往西，當(dāng)天終于到達(dá)阿里地區(qū)所在地獅泉河?？汕f(wàn)別拿內(nèi)地的眼光看地區(qū)駐地，這只是一個(gè)小小的小鎮(zhèn)。但不管怎么說(shuō)，已經(jīng)是一路西行條件最好的了，我們?cè)谶@休整。
 次日早，出發(fā)前往西行最后一站――班公措。班公措藏語(yǔ)意思是“明媚而狹長(zhǎng)的湖泊”，位于阿里日土縣城西北12公里處，與印度交界。整個(gè)湖的面積約有600多平方公里，其中在我國(guó)境內(nèi)約有400多平方公里。該湖最奇特之處在于它是一個(gè)由東向西水中含鹽量不同的湖泊，即，東部也就是在我國(guó)境內(nèi)的湖泊為淡水湖，中部為半咸水湖，西部（印度境內(nèi)）為咸水湖。
  阿里因其幅員廣闊，氣候獨(dú)特，是野生動(dòng)物的樂(lè)園。而在這天然動(dòng)物園中，最獨(dú)特的又屬班公湖鳥(niǎo)島。在"世界屋脊"上，能有一個(gè)鳥(niǎo)的世界，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)奇跡，它給高原增添了一大特別景觀。目前，島上約有各種鳥(niǎo)類20多種，數(shù)量多時(shí)可達(dá)數(shù)萬(wàn)只。這些鳥(niǎo)類絕大多數(shù)為遷徙的候鳥(niǎo)，冬季從班公飛往南亞大陸避寒，第二年的5月至9月飛臨班公湖棲息。置身于這西藏最西邊的藍(lán)天綠水和湖光山色中，觀看鳥(niǎo)兒展翅飛翔和野生動(dòng)物自由自在的場(chǎng)景，對(duì)于生活在喧囂城市中的人們，絕對(duì)是一種難得的享受。這是人與動(dòng)物，與自然和諧相處的人間絕景。
   班公錯(cuò)初一見(jiàn)，太過(guò)平凡，只當(dāng)是普通的江南風(fēng)光，山青水秀而以。待到陽(yáng)光自云層斑駁隱現(xiàn)，天光云影始令人驚嘆。景色中水草豐美，牛馬悠然，平沙落雁，瀟湘水云。湖水被色彩切割得斑斕一片，倒影或清晰無(wú)比，或如虛如幻。有一種美，叫做美而不自知，顧盼間天真自然。便是班公錯(cuò)的美。

當(dāng)時(shí)我在湖邊用手機(jī)發(fā)了張微博：“進(jìn)藏第10天，到達(dá)西藏最西部。滄桑寫在臉上”。

收官
   回程的路迢迢，開(kāi)始還想著換個(gè)角度拾遺補(bǔ)缺，后來(lái)純粹變成補(bǔ)覺(jué)了。長(zhǎng)時(shí)間的緊張活動(dòng)松弛下來(lái)，大家在車上都睡的很香。一路平安回到拉薩。各人的返程票訂的時(shí)間不一樣，聚餐后一聲珍重，天下沒(méi)有不散的筵席。
   我還有時(shí)間，既然叫三大圣湖，索性去把最后一個(gè)納木措看了吧。納木錯(cuò)海拔4718米，是世界上海拔最高的大型湖泊，也是中國(guó)第二大咸水湖。納木措藏語(yǔ)意思為“天湖”，是藏傳佛教的著名圣地，相傳是帝釋天的女兒，念青唐古拉的妻子。湖的面積1920多平方公里，形狀近似長(zhǎng)方形。湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化后補(bǔ)給，沿湖有不少大小溪流注入，湖水清澈透明，湖面呈天藍(lán)色，水天相融，渾然一體。站在湖邊，這世界上最高最美的湖讓人震撼，仿佛置身于一個(gè)藍(lán)色的世界。淡藍(lán)、淺藍(lán)、灰藍(lán)、寶藍(lán)、深藍(lán)，以及深邃如墨一樣的黑藍(lán)，這由淺而深的藍(lán)色，藍(lán)得清澈，藍(lán)得豐潤(rùn)，藍(lán)得迷人，似乎包容了世界上一切的藍(lán)。她的美和其他幾大措完全不同，如果說(shuō)，其他措是靜的話，納木措就是動(dòng)的，她有海一般讓人著迷的浪，風(fēng)情萬(wàn)種。

后記
  歸來(lái)后很長(zhǎng)一段時(shí)間，西藏的那段遠(yuǎn)行，像是與我相處的生活完全不在一個(gè)時(shí)空中，不真實(shí)，也不虛無(wú)。我?guī)缀鯖](méi)翻看拍的照片，也沒(méi)想游記的事。積壓的大量工作是一方面，另一方面，是有意的沉淀。
   回程飛機(jī)上，一個(gè)普通的彎腰撿物動(dòng)作，居然扭傷了腰。到家第二天，患上重感冒，臥床吊針。隨后是嘴里長(zhǎng)泡，很長(zhǎng)時(shí)間都吃不好東西。他們說(shuō)我在西藏的狀態(tài)是太好了，這是“找補(bǔ)”。其實(shí)，傷病困擾的只是身體，我發(fā)現(xiàn)心也病了。病的真不輕，只想著放逐自己的靈魂，行走在天地間。
   西行的前半段，依然如我以往出行般，有強(qiáng)迫癥似的不安靜，想著如何走一條最優(yōu)化的線路，拍到最理想的風(fēng)光，將一切美好一網(wǎng)打盡。過(guò)程中反倒被煩躁、疲勞糾纏住。進(jìn)入后半段了，開(kāi)始在兩種狀態(tài)下漂移。隨著行程深入，一是覺(jué)得可以拍到更好的東西，有時(shí)候又覺(jué)得漫長(zhǎng)艱辛的路像是在進(jìn)行一種心靈的儀式。不斷地按快門也好，只是靜靜地看著感受著也好，都是借這一片神山凈土，體會(huì)生命的圣潔，生活的本質(zhì)。其實(shí)收獲美好很容易，安靜的心，簡(jiǎn)單的方式就可以了。這趟西藏歸來(lái)，不僅有美圖的收獲，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的是心靈的收獲。這一點(diǎn)上，不敢說(shuō)認(rèn)知了多少，也不敢說(shuō)會(huì)有多大變化，但終究是悟到了一些。
   人活著，總是會(huì)有很多感觸，時(shí)間久了，有些也就淡了。有的故事會(huì)很讓人感動(dòng)，但人和人不一樣，那些只是別人的，模仿不來(lái)，你還得按照你的軌跡發(fā)展，只是做多多少少地修正。在這個(gè)價(jià)值體系早就多元化的時(shí)代，我始終認(rèn)為人生不是為單位活著。在獲得俗世評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的成功人生，和獲得經(jīng)歷豐富的人生兩者中，我更傾向于后者。旅行并不是為了最終的哪個(gè)終點(diǎn)，只有不斷的過(guò)程。人生也是。
   過(guò)去的一年，人們津津調(diào)侃于國(guó)家機(jī)器那牛B發(fā)問(wèn)?；貞浳覀兊母惺埽晟贂r(shí)幸福是種東西，得到了就幸福；年輕時(shí)幸福是種愿望，實(shí)現(xiàn)了就幸福；年長(zhǎng)了幸福是種心態(tài)，放平了就幸福。幸福的西藏之旅，是不帶功利性的，前提是一顆安靜的心。幸福是風(fēng)霜雨雪都經(jīng)過(guò)，再把陽(yáng)光收獲。
   清夜無(wú)塵，月色如銀。酒斟時(shí)，須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身。雖抱文章，開(kāi)口誰(shuí)親。且陶陶，樂(lè)盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。