著名作曲家扎西次旺:音符在指尖幻化成天籟

冬日，陽(yáng)光之城拉薩洗凈鉛華，回歸質(zhì)樸純凈的狀態(tài)。斜陽(yáng)透過(guò)西藏歌舞團(tuán)創(chuàng)研室的窗玻璃投射進(jìn)來(lái)，輕輕描繪一室溫暖與靜謐。我在光影里，側(cè)頭打量扎西次旺這位國(guó)家一級(jí)作曲家，耳畔回響著采訪之前西藏著名作詞家劉一瀾的話：你好好采訪他，他是一位才華橫溢的作曲家，只是為人太低調(diào)。“扎西次旺的確太低調(diào)，低調(diào)到我在網(wǎng)絡(luò)上幾乎找不到和他有關(guān)的資料。面對(duì)這樣一個(gè)采訪對(duì)象，心中不免忐忑?！?/p>

然而采訪還沒開始，扎西次旺的平易近人就已打消了我心中的顧慮。

沐浴在溫暖陽(yáng)光中，年過(guò)6旬的扎西次旺將他豐富多彩的音樂人生娓娓道來(lái)。從事專業(yè)作曲30多年來(lái)，他在音樂世界里收獲了累累碩果，獲得了多個(gè)國(guó)家級(jí)音樂獎(jiǎng)項(xiàng)。1998年，他的《祖國(guó)的西藏》獲得第八屆文華獎(jiǎng)新節(jié)目獎(jiǎng)。

其音樂作品《歡歌起舞》于2012年參加第十六屆全國(guó)交響樂作品大賽，并獲得小型作品一等獎(jiǎng)。在他家里，榮譽(yù)證書摞起來(lái)有一尺多高。

多年來(lái)，一串又一串音符在扎西次旺的指尖，幻化成一曲曲動(dòng)人心魄的天籟之音，走進(jìn)千千萬(wàn)萬(wàn)聽眾的心里。

扎西次旺，藏族，1957年出生于日喀則，1972年參加工作，1980年至1983年任樂隊(duì)指揮兼作曲，1983年考入中央民族學(xué)院(現(xiàn)中央民族大學(xué))音樂舞蹈系攻讀作曲與作曲技術(shù)理論專業(yè)，1987年畢業(yè)進(jìn)入西藏歌舞團(tuán)創(chuàng)研室從事音樂創(chuàng)作，現(xiàn)任西藏歌舞團(tuán)創(chuàng)研室主任，系國(guó)家一級(jí)作曲家，西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院客座教授，中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員，西藏文聯(lián)委員，西藏音樂家協(xié)會(huì)理事。

從事音樂創(chuàng)作以來(lái)，扎西次旺創(chuàng)作了舞蹈音樂近100部、聲樂作品100多首、民族器樂曲50多首、現(xiàn)代器樂曲50多首，他還為不少短片、電影、歌劇等創(chuàng)作音樂。多年來(lái)，扎西次旺獲得了眾多獎(jiǎng)項(xiàng)。這些獎(jiǎng)項(xiàng)，肯定了他為西藏音樂及中國(guó)音樂作出的突出貢獻(xiàn)。

為了創(chuàng)作出優(yōu)秀的音樂作品，扎西次旺踏遍西藏的萬(wàn)水千山，去追逐西藏自然風(fēng)光里的靈動(dòng)音符。他常常深入生活，在山水之間澄凈心靈，聽輕風(fēng)拂過(guò)枝頭的低鳴，聽溪水流過(guò)山間的吟唱，聽牧女輕唱的歌，聽草原牛羊的呼喚，聽冰雪融化，聽大浪淘沙……西藏的山山水水、人文風(fēng)情給了他無(wú)窮無(wú)盡的靈感和創(chuàng)作動(dòng)力。

在采風(fēng)過(guò)程中，扎西次旺不僅收獲了無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作素材，還深刻了解了西藏各地民間音樂的特色。他曾多次回故鄉(xiāng)日喀則采風(fēng)，在日喀則市定日縣采風(fēng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了西藏獨(dú)具特色的三弦胡，“那時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，西藏拉弦樂器中，原來(lái)也有能奏和聲的。整個(gè)西藏拉弦樂器中，只有三弦胡能奏和聲?！边@個(gè)發(fā)現(xiàn)讓扎西次旺特別震撼，驚喜之余，他特意錄了三弦胡藝人演奏的過(guò)程，并將音頻帶回拉薩細(xì)細(xì)研究。

扎西次旺對(duì)西藏民間音樂尤為鐘情，知道他的這個(gè)嗜好，朋友們只要聽說(shuō)西藏哪個(gè)地方有比較獨(dú)特的音樂，都會(huì)第一時(shí)間告訴他。而他得知消息后，即使再忙也總會(huì)想方設(shè)法擠出時(shí)間前往一探究竟。

有一次扎西次旺去林芝采風(fēng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)讓他驚喜的現(xiàn)象?！拔鞑孛耖g音樂中，多聲部的音樂特別少，但是那次采風(fēng)時(shí)我發(fā)現(xiàn)林芝有個(gè)地方多聲部的音樂資源特別豐富。當(dāng)時(shí)我身上恰好帶著錄音機(jī)，就請(qǐng)當(dāng)?shù)孛窀杷嚾搜莩?dāng)?shù)囟嗦暡恳魳??！蹦切┟窀枭钌钗?，?dǎo)致他光顧著錄音，完全忘了去問當(dāng)?shù)氐牡孛退嚾说拿?，以致他如今仍然記不起那個(gè)地方究竟在哪里。時(shí)隔多年，扎西次旺提起此事，依然深感遺憾。

采風(fēng)過(guò)程并不都很順利，但坎坷阻擋不了扎西次旺對(duì)西藏民間音樂的熱愛和追求。有一次，扎西次旺得知那曲某個(gè)地方的音樂很有特色，便匆匆趕到那里，但到了之后才發(fā)現(xiàn)朋友所說(shuō)的那種音樂其實(shí)很普通。當(dāng)時(shí)他頗為失落，但懷著“既來(lái)之則安之”的想法，在那曲停留的數(shù)天里，他在藏北蒼茫遼闊的草原上放歌，聆聽風(fēng)雪的呼喚，聽花草生靈的輕微響動(dòng)……他將一切美好的事物納入胸中，等待時(shí)機(jī)，再將心中的美好幻化成優(yōu)美動(dòng)人的樂曲。

無(wú)數(shù)次深入生活的采風(fēng)，讓扎西次旺的音樂作品深深扎根生活的土壤，優(yōu)美動(dòng)人而又接地氣?！霸谖铱磥?lái)，西藏民間音樂是西藏音樂的靈魂，也一直是我創(chuàng)作的風(fēng)向標(biāo)?！痹鞔瓮鷪?jiān)定地說(shuō)道。一次次采風(fēng)，讓他的靈魂與西藏民間音樂血脈相連，讓他創(chuàng)作出來(lái)的曲子煥發(fā)著蓬勃生機(jī)。

人們都說(shuō)：“藏族人民能說(shuō)話就能唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞?！蔽鞑剡@片歌舞的海洋，孕育出了無(wú)數(shù)音樂人才。國(guó)家一級(jí)作曲家扎西次旺，便是西藏眾多本土優(yōu)秀音樂人才之一。今年58歲的扎西次旺，出生在“歌舞之鄉(xiāng)”日喀則。逢年過(guò)節(jié)、尋常聚會(huì)，故鄉(xiāng)的人們總會(huì)用歌舞表達(dá)內(nèi)心的喜悅，小孩子們玩樂間也經(jīng)常唱歌跳舞。唱歌跳舞，成了當(dāng)?shù)厝藗兩钪斜夭豢缮俚膬?nèi)容。在故鄉(xiāng)歌舞的熏陶下，扎西次旺從小便顯現(xiàn)出過(guò)人的音樂天賦。

扎西次旺正式與音樂結(jié)緣，是他參加工作之后。

1972年，年僅15歲的扎西次旺進(jìn)入西藏自治區(qū)藏劇團(tuán)當(dāng)演員。然而，天性內(nèi)斂的他并不喜歡當(dāng)演員。后來(lái)，他到藏劇團(tuán)的樂隊(duì)里學(xué)習(xí)長(zhǎng)號(hào)。之后，他還當(dāng)了3年的樂隊(duì)指揮。幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，于1980年正式走上作曲之路。

愛上作曲，扎西次旺便一頭扎進(jìn)音樂的海洋。當(dāng)時(shí) 藏劇團(tuán)里的作曲老師邊多看了他寫的曲子之后，為他作品中洋溢的靈氣擊節(jié)稱嘆，遂興致勃勃地對(duì)他進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)。為了深入研究作曲之道，勤奮好學(xué)的扎西次旺自學(xué)基本樂理，一本樂理書他常常要看五六遍，遇到不懂的地方就向老師詢問。

又一次機(jī)緣巧合，扎西次旺得到一本上世紀(jì)五六十年代出版的繁體字版的樂理書。“當(dāng)時(shí)那本書上的很多繁體字我都不認(rèn)識(shí)，我就從認(rèn)字開始學(xué)，認(rèn)識(shí)了字再研究書中的樂理。”扎西次旺回憶道。一分耕耘一分收獲，憑著勤奮與天賦，扎西次旺一次次受到命運(yùn)的眷顧。

1983年，扎西次旺考上中央民族學(xué)院，也就是現(xiàn)在的中央民族大學(xué)，在該校學(xué)習(xí)作曲和作曲技術(shù)理論。在這里學(xué)習(xí)的4年間，他在作曲等方面得到專業(yè)訓(xùn)練，這為他往后從事專業(yè)的音樂創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1987年，扎西次旺從中央民族學(xué)院畢業(yè)之后，進(jìn)入西藏歌舞團(tuán)工作。在這里，他走向了音樂生涯的巔峰期，很多優(yōu)秀獲獎(jiǎng)作品都是在西藏歌舞團(tuán)工作期間創(chuàng)作出來(lái)的。弦子舞曲《祖國(guó)的西藏》《援藏亞古都》《金色家園》……一首首優(yōu)美動(dòng)聽的音樂作品，點(diǎn)綴著扎西次旺豐富多彩的音樂人生。

音樂，彌漫在扎西次旺尋常生活的每個(gè)角落，成了他生活中重要的組成部分。

他的妻子央京是小提琴演奏家，他們經(jīng)常一起探討音樂。他創(chuàng)作出新曲后，常常先哼唱給妻子央京聽，無(wú)論好聽還是不好聽，央京都直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)。有時(shí)兩人意見不統(tǒng)一，也會(huì)有爭(zhēng)論，而爭(zhēng)論過(guò)后，作品往往得到大幅度提高。在家庭濃郁的藝術(shù)氣氛熏陶之下，扎西次旺的大兒子也走上了音樂之路。他是一個(gè)年輕的鋼琴演奏家，目前在德國(guó)深造。

如今，扎西次旺還是西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院客座教授。

在這里，他將音樂的種子散播在莘莘學(xué)子心靈深處，讓它們?cè)诠怅幍臐补嘀拢?、發(fā)芽，綻放出絢爛的音樂之花。

功夫不負(fù)有心人，時(shí)間，總會(huì)將碩果奉獻(xiàn)給那些用心耕耘的人。從事專業(yè)作曲35年來(lái)，扎西次旺在音樂的樂園里收獲了累累碩果。他1981年開始創(chuàng)作，1982年獲獎(jiǎng)作品《家鄉(xiāng)頌》是他音樂生涯中結(jié)出的第一枚果實(shí)。這一作品的獲獎(jiǎng)，給了扎西次旺極大的鼓勵(lì)?！爱?dāng)時(shí)真的非常高興，那種喜悅的心情無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。“扎西次旺回憶道。

扎西次旺所有的作品中，他最滿意的作品是2012年參加第十六屆全國(guó)交響樂作品大賽并獲得小型作品一等獎(jiǎng)的《歡歌起舞》，這部作品為西藏樂壇贏得了重要榮譽(yù)。“這個(gè)比賽，競(jìng)爭(zhēng)特別激烈，全國(guó)頂級(jí)作曲家都參加了，能夠獲獎(jiǎng)，我感到非常高興?！弊髌返墨@獎(jiǎng)，肯定了他在音樂領(lǐng)域作出的突出貢獻(xiàn)。

《歡歌起舞》的音樂素材是西藏本土的，技術(shù)方面借鑒了祖國(guó)內(nèi)地以及國(guó)外的，和聲、復(fù)調(diào)和配器借鑒了國(guó)外的技術(shù)。西藏本土音樂素材與外來(lái)技術(shù)的完美結(jié)合讓《歡歌起舞》在全國(guó)眾多作品中脫穎而出。作品獲得一等獎(jiǎng)，可謂實(shí)至名歸。

1998年獲得第八屆文華獎(jiǎng)新節(jié)目獎(jiǎng)的《祖國(guó)的西藏》，也是扎西次旺非常喜歡的音樂作品。該作品樂曲與歌詞完美結(jié)合，相得益彰。在樂曲創(chuàng)作方面，扎西次旺汲取了康巴藏區(qū)音樂跌宕起伏的特征，多聲部的靈活運(yùn)用，使得旋律優(yōu)美動(dòng)人、歌曲大氣磅礴。

扎西次旺與劉一瀾合作而成的大型民族交響樂《雪山贊歌》，是獻(xiàn)禮西藏自治區(qū)成立50周年的優(yōu)秀音樂作品，作曲全由他一人承擔(dān)。這一部波瀾壯闊的大型聲樂交響樂，如同奔騰不息的音樂之河，在西藏歌舞團(tuán)演出大廳里回旋、流淌，經(jīng)久不息。西藏自治區(qū)成立50年來(lái)翻天覆地的變化，在跌宕起伏的音樂中得到淋漓盡致的呈現(xiàn)，晚會(huì)結(jié)束時(shí)，人們用雷鳴般的掌聲肯定了精彩非凡的《雪山贊歌》。

聆聽扎西次旺的作品，讓我們聽見了西藏悠久歷史文化里的那一份厚重，聽見了來(lái)自靈魂深處的那一份靈動(dòng)。那些靈動(dòng)的音符，如同精靈一般，在扎西次旺的指尖，幻化成天籟之音，豐富著多姿多彩的西藏音樂，洗滌著千千萬(wàn)萬(wàn)聽眾的心靈。

一串串音符，在巧奪天工的妙手下排列有序，跳躍出天籟之音。作曲，對(duì)扎西次旺而言，是一件美妙而幸福的事。

“對(duì)我來(lái)說(shuō)，作曲是一件非常愉快的事。因?yàn)槲业乃妓攵寄苡靡魳繁磉_(dá)出來(lái)，用語(yǔ)言表達(dá)不出來(lái)的東西也能通過(guò)音樂表達(dá)出來(lái)，這是一件很幸福的事。一般來(lái)說(shuō)，我每天都要寫點(diǎn)東西?！弊髑?，已經(jīng)成了扎西次旺生活中不可缺少的一部分。

“我的腦子里裝著的都是音樂，走路、散步、歇息……每一個(gè)空閑的瞬間，大腦都被音樂占滿。有時(shí)散步時(shí)走著走著靈感突發(fā)，就開始作曲，非要立刻把在腦海深處跳躍的音符記錄在紙上才能安心?！比舢?dāng)時(shí)身上沒有帶紙和筆，扎西次旺則會(huì)一直默念著腦海里的樂曲，直到回到家中后寫下來(lái)為止。

有時(shí)候在床上躺著，突然靈感來(lái)了，扎西次旺沒法安睡了，會(huì)馬上從床上蹦起來(lái)，將心中的所思所想用音符一揮而就。有時(shí)候在創(chuàng)作過(guò)程中，扎西次旺寫著寫著又有新的想法產(chǎn)生，他的創(chuàng)作思路與音樂風(fēng)格會(huì)隨之改變，在不斷的修改與提煉中，誕生了一曲又一曲佳作。

在音樂創(chuàng)作方面，扎西次旺博采眾長(zhǎng)，交響樂、藏戲音樂、流行音樂等他都有所涉獵。他主動(dòng)學(xué)習(xí)祖國(guó)內(nèi)地以及國(guó)外眾多音樂風(fēng)格特征，吸取眾長(zhǎng)為己所用。西方的交響樂是他學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，他作曲時(shí)追求本土音樂結(jié)合西方交響樂的創(chuàng)作特征，以期達(dá)到兩者的完美結(jié)合。

“在本土音樂方面，我常會(huì)在創(chuàng)作中融入康巴藏區(qū)的音樂、草原音樂、拉薩堆諧音樂等音樂元素，只要合適，很多音樂風(fēng)格我都會(huì)在創(chuàng)作中用到。”扎西次旺介紹道。

在扎西次旺的音樂生涯里，其創(chuàng)作風(fēng)格也經(jīng)歷過(guò)多次變化?！澳贻p的時(shí)候，我在創(chuàng)作技術(shù)方面看得更重一些，當(dāng)時(shí)有人給我提出過(guò)不同的意見，說(shuō)我過(guò)于注重技巧，我還不服氣，也聽不進(jìn)別人的意見。后來(lái)，隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的增加，慢慢覺得作品所表達(dá)的內(nèi)容更加重要?！彪S著閱歷的增加，扎西次旺的音樂創(chuàng)作，逐漸呈現(xiàn)一種返璞歸真的狀態(tài)。作品源于生活，表現(xiàn)生活，又高于生活。他的音樂創(chuàng)作，逐步達(dá)到不露雕琢痕跡、渾然天成的境界。

對(duì)扎西次旺而言，作曲是一個(gè)水到渠成的過(guò)程，如同溪流匯聚成湖泊那樣自然。“創(chuàng)作《雪山贊歌》時(shí)，盡管任務(wù)重、壓力大，但從不覺得辛苦。很多時(shí)候，曲子似乎是自然而言地從筆尖流淌出來(lái)的。”當(dāng)他心里不平靜，不想作曲時(shí)，便暫時(shí)擱下手中之筆，靜候靈感光臨。

從事音樂創(chuàng)作35年來(lái)，扎西次旺究竟創(chuàng)作了多少音樂曲子，他自己也記不清了。他在音樂的世界里默默耕耘，厚積薄發(fā)，讓一支支優(yōu)美動(dòng)聽的曲子唱出了生命的高度。