圖為敬庭堯在撫摸畫好的畫作。記者　扎巴旺青　攝

圖為敬庭堯在畫室。記者　扎巴旺青　攝

2007年，敬庭堯個(gè)人畫展《西藏風(fēng)骨》在中國(guó)美術(shù)館展出取得了圓滿成功，近百幅畫作獲得美術(shù)界高度評(píng)價(jià)，好評(píng)如潮。在一片贊揚(yáng)聲中，敬庭堯內(nèi)心久久不能平靜，就像將自己珍藏的寶貝和盤托出了，心里很是失落徘徊，一夜失眠，不知藝術(shù)之路如何走。

于是，2009年退休后敬庭堯就選擇了西藏，在拉薩建立了工作室，似乎這里有他的根，只有在西藏才能找到自己藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，心里才能踏實(shí)了下來。

來到西藏考察了大昭寺、羅布林卡、布達(dá)拉宮等多個(gè)地方的不同年代、不同風(fēng)格的文成公主進(jìn)藏的壁畫藝術(shù)和許多文獻(xiàn)資料，敬庭堯做出了人生的一個(gè)重大決定，用15年時(shí)間創(chuàng)作長(zhǎng)300米、高3米的《文成公主》大型畫卷。

既然要畫，那就要畫出最好的、最真實(shí)的文成公主。于是敬庭堯用3年時(shí)間做了大量的前期考察準(zhǔn)備，重走文成公主進(jìn)藏路線，搜集大量有關(guān)文成公主的史料和傳說，遍訪專家學(xué)者，研習(xí)藏學(xué)家著作，重走唐蕃古道，拍攝了數(shù)十萬(wàn)張圖片資料，反復(fù)揣摩相關(guān)藝術(shù)作品，就連文成公主從長(zhǎng)安哪個(gè)門出發(fā)的都考證得一清二楚。

文成公主進(jìn)藏時(shí)在青海玉樹停留的時(shí)間比較長(zhǎng)，現(xiàn)存有文成公主廟和許多相關(guān)傳說，敬庭堯?qū)ｉT去了玉樹作了長(zhǎng)時(shí)間考察。玉樹歌舞發(fā)達(dá)，是因?yàn)槲某晒鬟M(jìn)藏時(shí)讓唐蕃歌舞文化得到了很好的交流。敬庭堯在玉樹巴塘草原遇到幾個(gè)牧民，問會(huì)跳舞嗎，牧民們異口同聲說：“都會(huì)??！”敬庭堯說人有點(diǎn)少，能不能多請(qǐng)一些人來表演一下玉樹的舞蹈，不一會(huì)兒就有十來個(gè)牧民趕來。藍(lán)天白云下，一望無(wú)際的草原上，十幾個(gè)牧民群眾盛裝跳了一個(gè)多小時(shí)的舞。問報(bào)酬時(shí)，牧民們都說是為文成公主跳的，只要能畫好文成公主就行了。一位60多歲的藏族老阿媽聽說是為了畫文成公主組畫，還悄悄回家梳妝打扮，對(duì)敬庭堯說“一定要把我畫到文成公主里面去，一定要把我畫進(jìn)去！”會(huì)的，一定會(huì)把這些淳樸善良的農(nóng)牧民對(duì)文成公主的愛畫到畫中去，敬庭堯心想到。

考察不僅得到農(nóng)牧民群眾的協(xié)助，很多西藏藝術(shù)名家也對(duì)敬庭堯的創(chuàng)作給予很大幫助。2014年馬年，敬庭堯去阿里體驗(yàn)岡仁波齊轉(zhuǎn)山文化，探尋那里寺廟的壁畫風(fēng)格、民俗故事時(shí)，75歲高齡的著名畫家余友心老人堅(jiān)持陪同著敬庭堯一起去。敬庭堯要?jiǎng)?chuàng)作《文成公主》，張鷹老師將自己收藏的跨越七十多年的幾百?gòu)埨险掌瑹o(wú)償提供給敬庭堯使用，一張張反映西藏民風(fēng)、民俗的老照片可都是無(wú)價(jià)之寶啊。敬庭堯感嘆道無(wú)以為報(bào)，只有創(chuàng)作出更多更好的作品了！

走進(jìn)敬庭堯在拉薩的畫室時(shí)，敬庭堯正在高高的梯子上創(chuàng)作。助理何逵亭說：“老師一天在梯子上上上下下不知多少回，70高齡的老人，每天要畫8至10個(gè)小時(shí)，我們看著都很心疼！一組十余米長(zhǎng)《勞作》的畫掛在墻上，有相互扶持著轉(zhuǎn)經(jīng)的母女，有夾著一疊經(jīng)文的小僧人，有打酥油茶的婦女。還有擠奶的阿佳。同行的攝影老師看到敬庭堯的畫作時(shí)驚嘆到：“這是小時(shí)候看到的八廓街??！”敬庭堯聽后興奮地說：“這是對(duì)我的鼓勵(lì)，也是我最想要的效果?！本赐蛘f《文成公主》畫卷展示的就是1300多年來西藏的發(fā)展歷程，雖然以唐蕃和親為主，但還有大量的畫作表現(xiàn)弘揚(yáng)佛法、風(fēng)土人情、神山圣水的。希望通過畫卷能準(zhǔn)確刻畫出西藏濃郁的民族特色、優(yōu)美的自然風(fēng)光和鮮活生動(dòng)的人物形象，將西藏的傳統(tǒng)和當(dāng)下的都表現(xiàn)出來，把西藏最經(jīng)典的人文自然、建筑宗教呈現(xiàn)出來，把藏族人民的精氣神表現(xiàn)出來，讓更多的人了解西藏。西藏每年每個(gè)月甚至每天都在發(fā)生變化，把歷史的、現(xiàn)實(shí)的、變化的、變化肯定是好的，作為藝術(shù)家的職責(zé)使命就是要將這些變化的東西留下來，留住當(dāng)下的狀態(tài)，正是獻(xiàn)給未來的藝術(shù)?！　　?/p>

敬庭堯說西藏是畫家的天堂，是人文文化的圣地，是藝術(shù)的圣地，可以畫的東西很多，不需要人為刻意的篩選，只要畫的好就能打動(dòng)人，藏北有藏北的魅力，藏南有藏南的特色，神山圣水寺廟民居動(dòng)物皆可入畫。憶及在西藏這些年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴談何容易。敬庭堯說十多年前第一次去古格王國(guó)遺址，有些地方都沒有路，一路前行全憑經(jīng)驗(yàn)，路過無(wú)人區(qū)汽車跑了近百公里沒有人煙，好不容易遇見一個(gè)路牌，一個(gè)木頭桿子上釘了一個(gè)牌子，上面寫著“拉薩——獅泉河”。風(fēng)吹雨淋牌子早已不結(jié)實(shí)了，一陣風(fēng)吹過來，路牌轉(zhuǎn)了180度，一行人頓時(shí)懵了。夜黑沉沉的，突然看到前方有微弱的燈光，司機(jī)說肯定有人家，待驅(qū)車來到燈光處時(shí)，果然有一戶牧人家，可走上前去問路時(shí)語(yǔ)言不通又說不清怎么辦呢，這時(shí)敬庭堯拿出紙畫了土林，牧民一下子明白了是札達(dá)縣。于是牧民為大家?guī)?，黑夜里，牧民兄弟在前面騎著馬，汽車在后面跟著，一人、一馬、一車，終于來到了公路上，很快騎馬的牧民兄弟就消失在茫茫夜色中。

敬庭堯說，在西藏，這里的人們淳樸善良，這里是我最向往最渴望的地方，我愛畫愛了幾十年，也畫了幾十年，在西藏心底是安靜的，是純凈的，他認(rèn)為海拔的高度決定精神的高度，精神的高度決定藝術(shù)的高度。要想走進(jìn)藝術(shù)狀態(tài)，必須走進(jìn)人跡罕至的地方，最深厚的西藏文化里，青藏高原滋養(yǎng)了我，是我藝術(shù)的源泉，我必須用畢生的精力與生命去完成這張大型的歷史組畫，來感恩西藏文化、高原文化，回報(bào)社會(huì)、回報(bào)高原人們。

圖為敬庭堯的部分畫作，圖片來源敬庭堯兩半軒工作室。