林芝民俗節(jié)慶

珞巴人敬酒

珞巴人喜歡以自釀的雞爪谷酒待客，以示敬意。敬酒時(shí)，女主人跪在地上，用瓢端酒，客人喝一口，女主人添加一次，酒碗始終是滿的。最有意思的是， 女主人在添酒前，倒一點(diǎn)在手心里，先喝一口嘗嘗，以示酒是干凈的沒有下毒。另外，珞巴人把飯菜放在半邊竹筒里，用手抓吃，別有情趣。 

萬(wàn)物之靈：“吾勇”

珞巴人的信仰叫萬(wàn)物有靈。他們的衣食住行，婚喪嫁娶全和萬(wàn)物有靈有關(guān)，牲靈、神靈、鬼魂、妖魔等等，珞巴人稱為“吾勇”。他們認(rèn)為，吾勇種類繁多，無(wú)所不在，因而十分崇拜山神，出獵、出征、外出交換等都須殺牲祭獻(xiàn)山神。人們崇拜風(fēng)、雨、雷、電、冰雹等自然現(xiàn)象。

神秘的巫

巫師有卜卦師“米劑”和祭神跳鬼師“紐布”兩種?！懊讋睔㈦u取肝，從肝呈現(xiàn)的顏色、明暗、凹凸、平陷、圓扁及紋路的曲直、折向、起訖點(diǎn)等征 象，判定吉兇、貧富、離合、壽緣、旺敗、豐歉、觸犯何種鬼神、所需何種祭品。“紐布”除具有“米劑”的職能外，還以祭神跳鬼的禱詞、咒經(jīng)、模擬動(dòng)作、祭獻(xiàn) 犧牲和占卜等方式，為人怯危求安，免災(zāi)招益。另外，巫師還主持氏族或村寨祭祀和神判等各種巫術(shù)活動(dòng)。在珞巴人中，凡家人被殺或殺害他人，甚至無(wú)意獵殺了圖 騰動(dòng)物，都要舉行相應(yīng)的送魂儀式，以求安穩(wěn)，人們相信通過(guò)驅(qū)趕或模擬巫術(shù)，家人才能平安。

千年忌禁： 婦女禁吃雞肉；酒曲、釀酒糧禁止他人摸動(dòng)，認(rèn)為他人摸動(dòng)會(huì)帶走“吾勇”，使酒發(fā)酸；妻子生小孩后至嬰兒臍帶脫落期間，禁止丈夫外出勞動(dòng)；妻子懷孕兩三個(gè)月后，禁止丈夫參加捆綁尸體和豬牛，禁止殺牲等。

工布新年

林芝地方有不少自己的傳統(tǒng)節(jié)日，最有代表性的是工布新年。據(jù)林芝人傳說(shuō)，工布地區(qū)早先也同其他藏區(qū)一樣，藏 歷正月初一過(guò)年。公元7世紀(jì)，吐蕃時(shí)期，林芝受到北方霍爾人的侵犯。時(shí)值深秋，工布王阿吉杰布將帶領(lǐng)工布的男人出征，此時(shí)離過(guò)新年不遠(yuǎn)了，人們有點(diǎn)戀戀不 舍離家。阿吉杰布是位通情達(dá)理的首領(lǐng)，他說(shuō)，仗不能不打，年也不能不過(guò)，不打仗過(guò)不了年，不過(guò)年也沒心思打仗，我決定把工布的年提前到十月一日來(lái)過(guò)，我們 吃得飽飽的，喝得足足的，再出發(fā)打仗。于是他們提前過(guò)了年就出發(fā)了。由于心里痛快，作戰(zhàn)很英勇，最終取得了勝利。從此以后，工布就每逢藏歷十月初一過(guò)年 了，這一習(xí)俗一直流傳到今天。

工布新年有獨(dú)特的習(xí)俗。每到年三十傍晚，家家戶戶都要把過(guò)年的食品“措”（用糌粑做成的祭品）、油炸果子、牛羊肉、酥油、奶渣、人參果、紅糖、 干桃、蘋果……，擺在木盤里，放在院子中央，呼喚狗來(lái)吃。工布人認(rèn)為狗吃什么和不吃什么都會(huì)預(yù)示來(lái)年的年景，吃了措或餅子，就是糧食豐收；吃了奶渣和酥 油，兆示牧業(yè)興旺；吃了干桃，全家幸福安康……。狗赴宴后，全家圍坐在一起，吃一種叫作“結(jié)達(dá)”食品，這是一種用酥油、奶渣和面調(diào)成的一種面疙瘩，串在木 棍上烤著吃，大家要盡可能多吃，吃得飽飽的，鬼來(lái)了背不動(dòng)人。

大年初一，人們帶上供品和青稞酒到自己的莊稼地里去祭祀豐收女神。大家在地里樹起一根長(zhǎng)長(zhǎng)的桿，上端掛著經(jīng)幡，下部綁著麥草，木桿前搭一祭臺(tái)， 然后煨桑、唱歌、跳舞，請(qǐng)求豐收女神保佑來(lái)年莊稼豐收。新年的娛樂活動(dòng)很多，也很獨(dú)特。從初二開始，男子跑馬射箭，工布地區(qū)的箭都是響箭，箭頭是木質(zhì)圓錐 體，上面鉆了許多小洞，箭離弦后，空氣穿過(guò)小洞，發(fā)出尖利的嘯聲。響箭射出，滿耳呼嘯，人們既緊張又興奮。此外還有摔跤、抱石頭、砍樹的比賽。女子除了為 騎士、箭手唱歌助興外，還聚在一起玩各種游戲。晚上，廣場(chǎng)上點(diǎn)燃篝火，火堆旁擱上一個(gè)大木桶，凡來(lái)跳舞的人都帶一壺酒到入大木桶，然后圍著篝火跳舞喝酒， 通霄達(dá)旦，熱鬧非凡

斗熊節(jié)

林芝地區(qū)波密地方西巴村斗熊節(jié)是一個(gè)比較有名的民俗節(jié)日。每逢藏歷五月十五日，全村老少都穿上節(jié)日的盛裝去度母山煨桑，祈禱山神和上蒼保佑風(fēng)順 雨順，吉祥如意。然后姑娘們圍在一起跳舞，突然樹林后一片喧嘩，只見7只狗熊，手持帶剌的樹枝，叫喊著走近人群，3位獵人沖了過(guò)來(lái)……有趣的“斗熊”游戲 開始了。相傳17世紀(jì)的一次宗教活動(dòng)中有熊光顧，被認(rèn)為是吉祥之事，以后每次活動(dòng)都有獵人斗熊的祭山儀式。許多年過(guò)去了，原來(lái)的宗教內(nèi)涵變成了民俗游戲。 有意思的是，現(xiàn)在的斗熊游戲中又增加了許多保護(hù)野生動(dòng)物新內(nèi)容。

拜鷹節(jié)

本日山上的拜鷹節(jié)則帶有更多的宗教色彩。本日山是一座本教信徒崇拜的神山，山上有一座色迦更欽寺，是苯教最古老的寺廟，相傳已有1200多年的 歷史。這座寺廟香火很旺，前來(lái)朝拜的僧俗人眾很多。每年藏歷四月，都有很多鷹繞寺盤旋，相傳一位著名的苯教僧人去世前說(shuō)過(guò)，我去世后就不再轉(zhuǎn)世了，我會(huì)變 成100只鷹來(lái)看你們。為紀(jì)念這位僧人，每年藏歷四月三十日，附近的男女老少在這天都穿上節(jié)日的盛裝，來(lái)到寺廟，舉行各種法事活動(dòng)，并跳起歡快的工布舞， 向神祈愿五谷豐登，人畜興旺。

射箭比賽

林芝地處山區(qū)，還有很多山民的習(xí)俗。比如工布的山民酷愛射箭，也長(zhǎng)于射箭，無(wú)論什么傳統(tǒng)節(jié)日，都有射箭比賽。此時(shí)射手在場(chǎng)中比賽射箭，歌手和觀 眾在場(chǎng)邊歌舞助興，成為工布地區(qū)一道精彩的民俗風(fēng)景。工布人的箭很特別，箭頭是鐵鏃，箭尾是鷹翎，做弓的竹子都來(lái)自墨脫，具有強(qiáng)勁的韌性。而比賽用的箭多 為響箭。射箭比賽時(shí)一定要唱歌，歌者都是各村寨出色的歌手，他們穿著節(jié)日的衣裳，男右女左，排列在靶場(chǎng)兩側(cè)，輪到本村箭手比賽時(shí)，他們齊聲唱起箭歌，并伴 以強(qiáng)勁的工布舞蹈，助威鼓勁，把節(jié)日的氣氛和競(jìng)賽情緒推向高潮。

“娘古拉蘇”節(jié)美麗的傳說(shuō)

“娘古拉蘇”是藏語(yǔ)的音譯，意為“娘域（泥洋河流域）人的“迎神節(jié)”。它是苯教的傳統(tǒng)節(jié)日之一，每逢藏歷馬年8月10日，林芝縣卡色母，尼赤、 達(dá)則、孜普等村的群眾在卡色母村舉行的宗教活動(dòng)?！澳锕爬K”節(jié)已有600多年的歷史，關(guān)于“娘古拉蘇”節(jié)的來(lái)歷，有一則美麗的傳說(shuō)：

很早以前，林芝縣東面有一座名叫卡色母的小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上有個(gè)富有則主，他叫邊巴朵朵。他家養(yǎng)有一大群羊，領(lǐng)頭羊是一只神奇的母山羊。一天，這只母山羊領(lǐng)著邊巴朵朵在山上尋到一顆璀璨的寶石，邊巴朵朵覺得這塊寶石是一塊吉祥之物，于是將它供奉于家中。

自從邊巴朵朵將寶石供奉獻(xiàn)祭后，工布一帶風(fēng)調(diào)雨順，不鬧災(zāi)荒，此事被工布鄰近的霍爾　丁青等部落知邊巴朵朵真是把寶石賣給了這個(gè)眼光的小商販， 寶石被人騙去以后，惡運(yùn)隨之而來(lái)。工布地區(qū)氣候變壞，癌疫流行。這時(shí)工布人才知道寶石的好處。于是工布人多次去瓊波丁青取寶石，卻每次都是空手而歸。他們 后來(lái)詢問(wèn)苯教的修行者，修行者告訴他們：若要擁有寶石，每年藏歷8月10號(hào)舉行一次隆重的迎神節(jié)。果然，有一年正當(dāng)人們迎神時(shí)，寶石從瓊波丁青地方飛滲到 跳舞的人群當(dāng)中。從此，迎神工從未間斷。

迎神節(jié)即“拉蘇”節(jié)的整個(gè)活動(dòng)內(nèi)容包括祭神，跳神，跳民間“博”舞、跳牦牛舞等。在人們看來(lái)這都是為了驅(qū)魔鎮(zhèn)邪，慶祝豐收，祈禱風(fēng)調(diào)雨順。迎神 節(jié)一般持續(xù)兩三天。觀看者近之娘域人，遠(yuǎn)之昌都、那曲，青海等地的人。據(jù)1991年的初步統(tǒng)計(jì)，前來(lái)觀看“迎神節(jié)”的人數(shù)達(dá)一萬(wàn)余人。