措美縣哲古鎮(zhèn)：雅拉香布雪山腳下的“伊甸園”

扎扎村的群眾身著扎扎服飾，在草原上盡情歌唱、跳舞。 記者 劉玉璟 攝

苦難的記憶刻骨銘心，幸福的生活甘甜沁心

扎扎村的群眾身著扎扎服飾，在草原上盡情歌唱、跳舞。本報記者 劉玉璟 攝

在這片廣袤無垠的哲古草原上，繁衍著國家一級保護(hù)動物藏野驢、黑頸鶴以及黃羊、巖羊、野兔、雕、黃鴨、貝母雞等多種保護(hù)動物，其中以藏野驢最為常見。

這里還有雪山的巍峨壯麗，隨四時更疊和陰晴變化，云霧纏裹，乍隱乍現(xiàn)，似“猶抱琵琶半遮面”的美女神態(tài)……

我們眼睛里看到的都是天堂一般的美景：湖水與藍(lán)天相接，像一顆美麗璀璨的藍(lán)寶石，成群的野鴨、灰雁在湖中追逐嬉戲和撲水飛翔；成群的藏野驢被汽車驚擾后，在遼闊的草原上飛奔；青山匍匐在遠(yuǎn)處，綠色的草原一望無際，大群的牦牛、綿羊和各種野生動物點綴其間。

草原上，還隨處散落著牧民們的花彩帳篷。陪同我們采訪的措美縣縣委書記馬玉宏告訴我們，哲古鎮(zhèn)依托哲古湖和哲古牧人節(jié)等旅游資源，積極提高旅游知名度，打 造旅游品牌?！斑@些帳篷都是用來接待游客使用的，僅僅靠旅游這一項收入，為提供旅游服務(wù)的牧民家庭就能帶來一年10萬元左右的收入。”

如今依靠著黨和政府的惠民利民政策，勤勞的哲古牧人的生活日漸富裕?？稍谶^去，苦難的記憶讓哲古居委會62歲的主任赤列仍然刻骨銘心。

“解放前，我們一家6口人生活在一間沒有窗戶的土坯屋里，過著衣不蔽體、食不果腹的生活?！闭f起舊社會的苦，赤列至今還歷歷在目。

當(dāng)然，赤列也永遠(yuǎn)不會忘記那個改變自己命運的時刻：“1965年，西藏自治區(qū)成立，中央政府把幫助西藏發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高人民生活水平、改變貧窮落后面貌放在首位，制定了一系列特殊優(yōu)惠政策，推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，從我們今天牧人們的生產(chǎn)生活上就能感受到翻天覆地的變化?！?/p>

赤列從1992年開始，入列哲古鎮(zhèn)居委會班子。采訪中，他激動地告訴我們，他切身地感受到這片草原的變化?！拔以诓菰盍艘惠呑?，如今哲古草原的草場比過去長得好，這都是黨的政策好啊，幫助我們馬背上的民族解決了草畜矛盾與生態(tài)壓力?！?/p>

一旁的馬玉宏告訴我們，赤列所說的政策是指2011年，為了徹底改善草原生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建生態(tài)安全屏障，中央每年投入20億元，對草原禁牧、牧區(qū)牧草品種和牲畜品種改良等實行獎勵補貼。

人民生活不斷改善，生活質(zhì)量不斷提高。通過50年的發(fā)展，牧人們安居樂業(yè)，一心致富，不斷邁著自己的步伐，追趕著小康生活。

苦難的記憶刻骨銘心，幸福的生活甘甜沁心。當(dāng)年背負(fù)封建農(nóng)奴制枷鎖的西藏，在短短幾十年時間里一躍跨入現(xiàn)代文明社會。

讓草原更綠牧民更富

哲古，藏語意為“彎刀”，以其所鄰近湖的形狀而命名。這里草原總面積達(dá)323萬畝，是一片水草豐美的天然牧場。

但這里地處高寒，自然災(zāi)害頻繁，加之基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重滯后，抵御自然災(zāi)害的能力極為脆弱，環(huán)境保護(hù)顯得尤為重要。

“曾經(jīng)這里堆積了五、六十年的生活垃圾?！瘪R玉宏說。想象著眼前這片如畫的草原曾經(jīng)鋪滿了各種垃圾，我們紛紛皺緊了眉頭。

但堆積了那么多年的垃圾，為什么現(xiàn)在卻絲毫不見其蹤影呢？

原來，在縣委、縣政府，鄉(xiāng)黨委、政府的帶領(lǐng)下，每周、每一位黨員都肩負(fù)起撿拾垃圾的責(zé)任，成為了這片草原上的環(huán)衛(wèi)工人。

“我們利用各類集中宣傳活動，通過橫幅標(biāo)語、發(fā)放宣傳資料、入戶講解、圖片展等多種形式，大力開展環(huán)境整治工作，從思想上改變?nèi)罕娐浜蟮乃枷胗^念?！?/p>

兩年來，黨員以身作則，對哲古湖周邊、溫泉、公路兩側(cè)進(jìn)行集中垃圾清掃5000余次，清理垃圾100余噸，投入資金20多萬。

“這是我們牧人的草原，是我們的家鄉(xiāng)，沒了草原也就沒了家，保護(hù)草原應(yīng)該是我們每一個牧人的義務(wù)啊。”哲古牧人深受觸動。

不久之后，每個牧人家庭里都多出了幾口麻袋和幾個鉗子。他們也養(yǎng)成了一個好習(xí)慣，走到哪里，都不忘低著頭，看見垃圾就彎下腰身撿拾起來。

如今，哲古鎮(zhèn)先后成立了幾支有責(zé)任心的環(huán)衛(wèi)隊伍，還明確了責(zé)任片區(qū)和責(zé)任人，并實行門前“三包”制度等。

“此外，先后采取的禁牧、輪牧、休牧等措施，在一定程度上對保護(hù)和改善脆弱的生態(tài)環(huán)境起到了積極作用?！瘪R玉宏如是說，特別是近兩年來，自治區(qū)實施草補工作以來，對環(huán)境保護(hù)起到了積極的助推作用，群眾自愿減少放養(yǎng)牲畜的做法，為減輕草原承載壓力起到了明顯的積極作用。

如今，在哲古鎮(zhèn)抬頭可見曼妙的雅拉香布雪山，低頭便是風(fēng)吹草低見牛羊，湖水映照藍(lán)天白云，野生動物也都隨處可見。

這里的草更綠了，想必牧人的生活在不久的將來也會更加富裕吧。

傳承歷史文化的非遺服飾

哲古鎮(zhèn)通往縣城的50公里柏油路三年前已修通，記者乘車從鎮(zhèn)上趕往扎扎村，一路平坦，沿線美麗風(fēng)光盡收眼底。村民感慨，以前去一趟鎮(zhèn)上要走3個多小時山路，現(xiàn)在坐車不到1個小時就到了，再也不必走泥路、土路。

2012年，哲古鎮(zhèn)“村村通”工程已基本完成，“硬化路”已覆蓋全鎮(zhèn)。

想來，我們即將慕名探訪的“扎扎非遺服飾”，便是因為路途不再遙遠(yuǎn)，而被人盡所知。

來到扎扎村，我們見到了一群身著獨具特色的扎扎服飾的年輕姑娘，她們正在草原上舞蹈、歌唱。

扎扎服飾是措美縣哲古鎮(zhèn)扎扎村的服飾，扎扎服飾從顏色上分三種：條紋藏裙、深藍(lán)藏裙和花紋藏裙；根據(jù)季節(jié)分兩種：春夏裝與秋冬裝；根據(jù)配飾分為五種：賈嵚彩靴、胸飾、圍裙、頸飾和腰飾。

扎扎服飾最為獨特的是扎扎婦女把花氆氌裝反著穿，婦女頭戴氆氆條紋無頂小帽，外套染色印花氆氆無袖長筒外套，內(nèi)穿長袖氆氆藏袍。

這當(dāng)中，還有一個久遠(yuǎn)而美麗的傳說。

相傳，有一次文成公主到扎扎草原后，牧民們載歌載舞，爭先恐后地向公主敬酒，草原頓時變成了歡樂的海洋。牧民們與公主連續(xù)喝了3天3夜，少女們圍著公主喝得大醉，敬酒的把酒灑在公主的肩上，公主的頭發(fā)也被弄散，立即變成了像編了66條辮子的發(fā)式。

松贊干布處理完拉薩的各項事務(wù)回到山南，得知文成公主在扎扎草原，隨即趕到。公主聞訊大喜，來不及整理頭發(fā)，情急之下沒注意反穿了氆氌，去迎接松贊干布。

扎扎婦女看到后覺得十分好看，便紛紛效仿。這就是一直沿襲到今天的扎扎服飾。

在扎扎村非遺服飾展示廳，我們有幸見到了制作扎扎服飾和扎扎“甲黔”彩靴的非遺傳承人——45歲的阿旺單達(dá)。他15歲開始向長輩學(xué)習(xí)制作扎扎服飾，30年 的時間里，他將扎染、編織、裁縫、制作內(nèi)襯，以及制作中所需天然顏料的制作方法等繁雜的每一道制作工序，都掌握得精益求精。

“一套扎扎女裝售價達(dá)到5000元。”阿旺單達(dá)告訴我們，在縣、鄉(xiāng)兩級黨委、政府的全力支持和努力下，扎扎服飾被評定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“我為我有這樣一門手藝感到自豪?！睂τ诎⑼鷨芜_(dá)來說，這一套服裝能為他帶來多少經(jīng)濟(jì)收入，他并不是特別在乎。他目前的主要打算，就是將這門手藝傳承出去。他認(rèn)為一個民族的優(yōu)秀文化，是值得保留、傳承，值得被世界所知和認(rèn)可的。