西藏山南 藏文化之旅的圣地

山南，在西藏的地位，相當(dāng)于河南的安陽(yáng)、陜西的咸陽(yáng)、北京的平谷，有“圣城拉薩，文化山南”之稱(chēng)，是藏民族和藏文化的發(fā)祥地。

雅礱文化發(fā)祥地——山南

山南，西藏七地市之一，因地處岡底斯山與念青唐古拉山之南而得名，地處雅礱河流域，歷史上又被稱(chēng)為雅礱。位于拉薩南部，東接林芝，西依日喀則，南臨不丹與印度，邊境線(xiàn)長(zhǎng)達(dá)600多公里。

很多人也許對(duì)山南并不熟悉，但對(duì)山南的景致卻不陌生。西藏的第一座宮殿——雍布拉康，第一座寺院——桑耶寺，三大圣湖之羊卓雍錯(cuò)，拉姆拉錯(cuò)湖等位于山南境內(nèi)，拉薩貢嘎機(jī)場(chǎng)也位于山南貢嘎縣境內(nèi)。

從拉薩出發(fā)，走機(jī)場(chǎng)高速，穿過(guò)嘎拉山隧道，就到達(dá)山南境內(nèi)。順雅魯藏布江南岸一路向東，沿途村落飛馳，綠樹(shù)掩映，左旋柳與高大的白楊樹(shù)分立道旁，油油的青稞 地在河谷依地勢(shì)鋪的是起伏錯(cuò)落。偶爾閃過(guò)的油菜花，只有尺把長(zhǎng)的樣子，卻也開(kāi)的是滿(mǎn)眼黃花，在碧水綠柳的高山河谷間，迎風(fēng)怒放，景色醉人。

山南地區(qū)行署所在地乃東縣澤當(dāng)鎮(zhèn)，距拉薩市160公里。澤當(dāng)，藏語(yǔ)，意為“猴子玩耍的地方”。因先后歷經(jīng)吐蕃王朝、拉加里王朝、帕竹王朝，山南又有“三大王朝故都”之稱(chēng)，以雅礱藏文化發(fā)祥地冠絕藏地。

西藏第一座寺院——桑耶寺

澤當(dāng)，距離桑耶寺還有51公里。

從拉薩出發(fā)，到桑耶寺有三條路可走：一條走機(jī)場(chǎng)高速過(guò)嘎拉山隧道沿雅魯藏布江（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“雅江”）北岸向東，單程140公里，是最近的一條，目前正在修路， 白天限時(shí)通行；一條沿拉薩河向東，走達(dá)孜、墨竹工卡，從墨竹折向南，走山間小路到達(dá)桑耶寺，這也是很知名的徒步線(xiàn)路之一；一條沿雅江南岸向東，自澤當(dāng)大橋 過(guò)江再折向西穿行。加上路途其他景點(diǎn)，往返一天行程約500公里。

這一段雅江河流平緩，沙洲遍布，河谷開(kāi)闊，江天一色。山南地區(qū)雅江兩岸山體沙化嚴(yán)重。江側(cè)風(fēng)沙漸緊，兩岸崖壁間裸露出大片的沙地，某些區(qū)域黃沙漫漫，沙巒起伏，恍若置身南疆地界。

過(guò)雅江大橋，沿北岸調(diào)頭西返，不時(shí)可以見(jiàn)到三三兩兩的藏族工作人員戴著口罩和帽子，在沙丘之中埋草治沙，引水植樹(shù)。高原植樹(shù)之難，近幾年已有所改觀，但成活 率依舊不高。一路攀爬，望不到邊的羊群在高高的石壁間跳躍，既不恐高，也沒(méi)有高原反應(yīng)，讓人贊嘆。到孜隆山頂，鋪天蓋地的風(fēng)馬旗遮蓋了整個(gè)山口，把藍(lán)天切 割成規(guī)則的條塊，獵獵飛揚(yáng)。過(guò)了山口就進(jìn)入扎囊縣境內(nèi)，桑耶寺不遠(yuǎn)了。

桑耶寺，位于山南扎囊縣桑耶鎮(zhèn)，雅江北岸的哈布日山腳下，藏文意為 “吉祥永固天成桑耶大伽藍(lán)”。桑耶寺始建于公元767年，寺院選址在金城公主兒子——藏王赤松德贊的出生地，藏王赤德祖贊的冬宮附近，歷時(shí)12年竣工落 成。桑耶寺修建時(shí)間遠(yuǎn)晚于大昭寺、小昭寺和昌珠寺，但卻擁有獨(dú)立財(cái)產(chǎn)，佛、法、僧俱全的寺院。

車(chē)在寂寥的群山間飛馳，突然轉(zhuǎn)入一個(gè)小小的鎮(zhèn)子，路盡頭巨大的廟門(mén)直插云天，白墻金頂，并不顯得傲然，似是千年前的舊相識(shí)，故地歸來(lái)，找不到一絲陌生的感覺(jué)。寺廟雖歷經(jīng)戰(zhàn)火，歷朝歷代不斷重建，還是舊時(shí)模樣。近年來(lái)，藏地寺廟又迎來(lái)了一個(gè)建設(shè)高峰期。

桑耶寺以東為上，寺院四面分設(shè)四門(mén)，整個(gè)建筑群在群山之間的平原上，布局寬松疏落，大方得體。主殿烏孜大殿居于寺廟正中。三根風(fēng)馬柱高高佇立，一塊橢圓形的 不規(guī)則石頭立于大殿正前方的石座上，涂滿(mǎn)了厚厚的酥油，陽(yáng)光下仔細(xì)辨認(rèn)，上面有漢藏兩行文字：西藏第一座寺院——桑耶寺。大殿分三層，下層為藏式建筑，以 石筑砌，中層為漢式建筑，以磚筑砌，頂層為天竺（印度）式建筑，以木搭建，大致反映了三種文化形態(tài)在新興的佛教文化中的親疏結(jié)構(gòu)。這也是“三樣寺”名稱(chēng)的 由來(lái)。

大殿正門(mén)南側(cè)，有一塊古老的紅色石碑，依墻而立，千年的滄桑感撲面而來(lái)，大門(mén)正廊上掛著一口唐代古鐘，這是西藏歷史上鑄造的第一口銅鐘，渾厚拙樸，造型雅致，有大唐遺韻。在大殿正前方是高達(dá)九層的格古康，意為“展佛殿”，20世紀(jì)60年代上面六層被拆毀，現(xiàn)已基本修復(fù)。

壁畫(huà)，是藏族記錄歷史的方式之一。與其他古老的寺院一樣，桑耶寺烏孜大殿的壁畫(huà)也是藏族文物史上的瑰寶。壁畫(huà)內(nèi)容十分豐富，題材廣泛。

爬上寺東南的海布日神山，可以俯瞰桑耶寺全貌，壯觀的曼陀羅式“壇城”造型，佛塔環(huán)抱，綠樹(shù)掩映，讓人不知夢(mèng)里身是客，往事越千年，靜悟世間百態(tài)，聆聽(tīng)梵音叮咚。因緣巧合，隨行隊(duì)伍多了一位不速之客，一只剛剛滿(mǎn)月的流浪小狗，隨我們踏上了返回澤當(dāng)?shù)穆贸獭?/p>

烏孜大殿門(mén)票40元。

西藏第一座宮殿——雍布拉康

回到澤當(dāng)，已是下午3點(diǎn)時(shí)分。

出澤當(dāng)向南，有兩條路可走：一條向東南，過(guò)昌珠寺，路標(biāo)顯示距離雍布拉康還有8公里；一條自昌珠寺向西約一公里，再折向南，是瓊結(jié)縣藏王墓方向，距離澤當(dāng)28公里。

時(shí)間關(guān)系，本次行程我們的目的地是雍布拉康。

柏 油路路況很好。這里比拉薩海拔略低，滿(mǎn)目蔥蘢，又是一番綠色光景。山南盛產(chǎn)西瓜，馬路兩側(cè)是排列整齊的溫室大棚，路邊隨處可見(jiàn)遮陽(yáng)傘下的西瓜攤。山南的西 瓜，類(lèi)似于北京大興掛在瓜架上的小西瓜，個(gè)頭適中。溫差大、日曬長(zhǎng)的緣故，口感很甜，吃起來(lái)爽口解渴。西藏的物價(jià)與北京相比高的離譜，尤其是水果、蔬菜和 洗漱日用品，一般價(jià)格至少都要翻番。

轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)山口，在圖片里見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次的雍布拉康，像突然拉近的長(zhǎng)鏡頭，雄踞于扎西次日山頂，映襯著白云碧空。

今天的雍布拉康，依清末建筑原貌修復(fù)于上世紀(jì)80年代。從遺址痕跡判斷，修復(fù)的僅只是吐蕃王朝時(shí)期整個(gè)宮殿建筑群的一小部分。古格王朝遺址很好的保留了吐蕃王朝的建筑文化特征，自上而下，依次為王宮、寺廟、大臣、貴族、軍隊(duì)和平民居住地。

整 個(gè)山峰自東向西延伸，山下是視野開(kāi)闊的山間盆地，青稞與油菜花交錯(cuò)輝映，挺拔的楊樹(shù)如排列整齊的衛(wèi)兵，盡職盡責(zé)，一絲不茍。南北兩側(cè)均有登山階梯，北側(cè)還 有馬道，一般游客從北側(cè)上山，南側(cè)少有人走，荒草瘋長(zhǎng)，人跡罕至。經(jīng)過(guò)近幾年的開(kāi)發(fā)，旅游業(yè)已成為山下小村落的支柱產(chǎn)業(yè)，停車(chē)場(chǎng)附近是中外游客集散地，茶 館、小飾品、特產(chǎn)商店隨處可見(jiàn)，幾乎家家戶(hù)戶(hù)都養(yǎng)馬，游客可騎馬上山，也是一種蠻有風(fēng)味的深度體驗(yàn)。

山腳下村子的東北方向，是聞名遐邇的嘎 爾泉，歷經(jīng)千年，至今不竭，清泉四季長(zhǎng)流，甘甜清冽。嘎?tīng)?，就是松贊干布的另一位重臣——大論（臣）祿東贊，也稱(chēng)嘎?tīng)柕摉|贊，全名為嘎?tīng)枛|贊宇松，出生于 山南隆子縣列麥鄉(xiāng)，吐蕃杰出的政治家、軍事家、外交家。史載：“東贊不知書(shū)，性明毅，用兵有節(jié)制。吐蕃依之，遂為強(qiáng)國(guó)?！碧曝懹^年間，先后赴尼泊爾、大唐 替贊普迎娶赤尊公主、文成公主。大唐六試婚使的典故，成為傳誦千年藏漢聯(lián)姻的佳話(huà)。泉水前是祿東贊的白色大理石雕像，泉水邊有不少藏族老鄉(xiāng)在打泉水，洗 頭、燒水、過(guò)林卡。

村子盡頭，泉水西北方向，是一座新修的寺院——薩迦班智達(dá)誦經(jīng)堂，看樣子應(yīng)該還沒(méi)有正式投入使用，典型的薩迦派建筑風(fēng)格。寺外廣場(chǎng)是拍攝雍布拉康的絕佳場(chǎng)地，整座山峰盡收眼底，鏡頭里，雍布拉康披著霞光，通透無(wú)比。

門(mén)票30元。

藏王墓

根據(jù)《賢者喜宴》和《西藏王統(tǒng)記》等史書(shū)記載，藏王墓是吐蕃時(shí)期歷代藏王的寢陵，主要坐落于瓊結(jié)縣東嘎溝口和穆日山腳下，是吐蕃王朝歷任贊普、大臣及王妃的墓葬群。

澤當(dāng)西南約40分鐘車(chē)程，是吐蕃王朝發(fā)源地之瓊結(jié)縣城所在地。和風(fēng)宜人的鄉(xiāng)間道路并不寬闊，峽谷兩側(cè)是肥沃的田地，山坡上佛塔點(diǎn)點(diǎn)、牛羊朵朵，雅礱河水奔流不息……

穿 過(guò)縣城，一個(gè)方方闊闊的大土堆吸引了大家的視線(xiàn)。歷經(jīng)千年風(fēng)雨剝蝕，土堆略呈圓形，高可十?dāng)?shù)米，四壁如黃土高原般向下傾斜，溝壑縱橫，黃色的建筑物隱約可 見(jiàn)，彩色的風(fēng)馬旗在山頂獵獵飛揚(yáng)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一個(gè)長(zhǎng)條狀的赫黃色人工土臺(tái)兀自躺臥著，白云千載，時(shí)空悠悠。走近了，人工夯土的層層痕跡依稀可辨，整個(gè)墓地 荒蕪一片。墓葬東側(cè)明顯是現(xiàn)代修葺的臺(tái)階，曲折攀升，紅黃相間。

這便是一代雄主藏王松贊干布（公元617年－650年）的王陵，也是陵區(qū)最大的陵墓，以“紅墓”著稱(chēng)。當(dāng)年祿東贊迎娶的赤尊公主、文成公主均長(zhǎng)眠于此。

雖是周末，人并不多。登上高臺(tái)，迎面是一個(gè)小小的院落，這里是供奉松贊干布、兩位公主和幾位重臣的寺廟。導(dǎo)游介紹，院落的下面就是藏王的陵墓。松贊干布墓有9座或5座設(shè)計(jì)為方形的墓室。

站在藏王墓頂端極目遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)山聳峙，沃野千里，云垂四野，阡陌開(kāi)合。附近的陵墓規(guī)模大小不一，有的在千年的風(fēng)雨剝蝕之后，僅剩下不規(guī)則的半圓形小土堆。松贊 干布墓東北側(cè)是赤德松贊（公元764年－815年）的陵墓，它的不同之處是在陵墓東側(cè)，有一座黃墻紅頂?shù)姆叫谓ㄖ瑢?shí)際是一座仿漢式的現(xiàn)代建筑——碑亭。 據(jù)工作人員介紹，建筑里面就是著名的赤德松贊墓碑。沿青稞地穿行，路邊的蘭花開(kāi)的正鬧，一叢叢，一簇簇，滿(mǎn)是濃濃的藍(lán)色。碑亭大門(mén)朝北，并無(wú)人值守，荒草 萋萋，顯得有些破敗和落寞。從正門(mén)臺(tái)階下去，深可4、5米，形制與大昭寺門(mén)前的唐蕃會(huì)盟碑（又叫舅甥會(huì)盟碑）相似，上覆寶珠翹角蓋頂，下為馱碑赑屃，正面 為古藏語(yǔ)碑文，碑通高約8米，立在一千多年前的地面上，仍高出今天的地面近3米的樣子。它是目前整個(gè)墓區(qū)僅存的幾件地上遺存之一。

門(mén)票35元。

四大綜合性祖寺之昌珠寺

澤當(dāng)南郊貢布日山南麓，在去雍布拉康的路上，有一座西藏歷史上地位十分特殊的寺院，這就是昌珠寺。

寺廟座東朝西，昌珠寺始建于公元641年松贊干布時(shí)期，系西藏吐蕃時(shí)期第一批興建的佛教寺廟之一。

昌珠寺初時(shí)規(guī)模很小，只有6間6柱和祖拉康（相當(dāng)于漢地寺廟的大雄寶殿），在現(xiàn)主寺對(duì)面，叫乃定拉康，由第一層的“乃定學(xué)”和頂層“乃定當(dāng)”組成。同桑耶寺、大昭寺、白居寺并稱(chēng)四大“無(wú)宗派觀念”的綜合性祖寺。

寺廟分前后兩進(jìn)，布局別致：前部是一小庭院，后部是以措欽大殿為中心的拉康大院。小庭院大門(mén)過(guò)道上方懸有一口銅鐘，與桑耶寺烏孜大殿門(mén)口唐代銅鐘規(guī)格相似， 同為吐蕃王朝赤德松贊時(shí)期所鑄，是唐蕃文化交流的歷史見(jiàn)證。我們環(huán)繞寺院，一座佛堂一座佛堂的拜訪(fǎng)，千年的時(shí)光仿佛停滯了，依舊還是原來(lái)的老味道，跳躍的 酥油花，折射的光線(xiàn)，不知是陽(yáng)光還是燈光，都恰到好處的融合在一起，澄黃，清澈，層次分明，參差有序。我們不覺(jué)放慢了腳步。佛殿一般都不大，十多平米的樣 子，有的還要更小。藏地的寺廟并沒(méi)有固定的布局，比如這個(gè)宮殿大致在寺廟的東北角，而大昭寺供奉松贊干布的佛殿則在西南角。

寺內(nèi)珍藏著許多 珍貴文物，著名的有“蓮花生八歲等身像”，“釋迦牟尼緙絲唐卡”和吐蕃時(shí)期的古老壁畫(huà)。唐卡，又名“唐嘎”，藏文音譯，指刺繡或繪制在布、綢或紙上的彩色 卷軸畫(huà)。西藏的織物唐卡多是內(nèi)地特制，尤以明永樂(lè)、成化年間傳到西藏為多。今天的藏地唐卡藝術(shù)以繪制唐卡為主。繪制唐卡依據(jù)所用顏料的不同色彩分為金唐、 赤唐、黑唐等，一般用顏料繪制在畫(huà)布上，表面通常覆蓋一層錦緞面蓋。唐卡繪制都有嚴(yán)格的規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。唐卡幅面大小不等，大的可達(dá)數(shù)千平米，小的不足一寸。 早期唐卡都是方形，后來(lái)逐漸演變?yōu)橐蚤L(zhǎng)形條幅樣式為主，通常懸掛于寺院殿堂、藏族民居中，可卷起帶于身邊。唐卡在藏族地區(qū)的盛行，應(yīng)該與游牧民族逐水草而 居的生活習(xí)俗息息相關(guān)，藏地地域遼闊，人煙稀少，路途遙遠(yuǎn)，唐卡便于攜帶，可隨時(shí)瞻仰、贊頌、祈禱、保佑平安，故深得藏民族的喜愛(ài)。

為保護(hù)文物，房間中部建有一層玻璃擋板，珍珠唐卡就掛在里間佛龕的正中位置，一位喇嘛在里面為油燈添加酥油。夕陽(yáng)從窗外撒入，房間里飄著淡淡的酥油香味。

門(mén)票35元。

紅教三大主寺之敏珠林寺

早上8：30天剛蒙蒙亮，從拉薩出發(fā)直奔瓊結(jié)藏王墓，拜訪(fǎng)過(guò)雍布拉康和昌珠寺，回程到達(dá)敏珠林寺已是下午4點(diǎn)光景。

從澤當(dāng)沿雅江南岸一路向西，按路標(biāo)指示下路，車(chē)子折向東南方向，一條蜿蜒的小路緊貼著右側(cè)山道消失在山谷深處。村落時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，正是下午茶時(shí)光，偶爾炊煙飄散，村子一片安然。

大約20分鐘車(chē)程，敏珠林村到了，群山環(huán)抱的山谷半坡上，敏珠林寺坐西朝東，沿山勢(shì)鋪開(kāi)，山下一片開(kāi)闊。

敏珠林寺

敏珠林寺與白日寺、多杰扎寺并稱(chēng)寧瑪派三大主寺。他們和四川康區(qū)的噶陀寺、佐欽寺、白玉寺、協(xié)欽寺（均在四川甘孜州境內(nèi)）一起，并稱(chēng)為寧瑪派六大古寺。

寺廟主要建筑為祖拉康，坐西向東，高三層。穿過(guò)一道回廊，主殿左側(cè)的大白塔巍峨高聳，造型又是一景，和周?chē)〉陌咨鹚⒓鐢y手，山外白云蒼狗，逝者如斯。

敏珠林寺以注重研習(xí)佛教經(jīng)典、天文歷法、書(shū)法修辭及藏族醫(yī)藥等多方面的知識(shí)而聞名。歷代“藏歷年表”均由敏珠林寺制定。

后記

這一天收獲頗豐。山南盛產(chǎn)水晶和山南玉，早有耳聞。雍布拉康山下自發(fā)形成的特色小商品市場(chǎng)，我們貌似是冬日的第一撥客人，價(jià)錢(qián)自然格外便宜。同行者紛紛出手大量采購(gòu)星月、鳳眼、金剛等各種菩提子。如果對(duì)品相不是很在意，大約半斤重的六棱水晶柱才30元一根，令人欣喜。

門(mén)票25元。