“為人父母”與“為人師表”

時(shí)下，伴隨我區(qū)中、小學(xué)寒假的到來(lái)，假期教育又一次成為社會(huì)關(guān)注的熱門話題。

眾所周知，由于特殊的自然條件，西藏寒假長(zhǎng)于內(nèi)地，早成慣例。如何讓孩子度過(guò)兩個(gè)多月有意義的假期，無(wú)疑是擺在萬(wàn)千家長(zhǎng)面前的一道“難題”。加之假 期里，有春節(jié)、藏歷新年等節(jié)慶“助興”，寬管，嚴(yán)教，抑或?qū)拠?yán)相濟(jì)？應(yīng)對(duì)之法可謂五花八門。筆者認(rèn)為，教育既然無(wú)固定標(biāo)尺，在特定的時(shí)段，家長(zhǎng)不妨從自身 做起，多點(diǎn)自律、少點(diǎn)“任性”，以正面的“言傳身教”去應(yīng)對(duì)，其效果并不亞于一次苦心孤詣的假期教育。

俗話說(shuō)，親其師，則信其道；信其道，則循其步。放假了，少了課堂的約束、老師的管教，由家長(zhǎng)扮演老師的角色,對(duì)思維、心志、習(xí)慣等仍處在變化中的孩 子而言，家長(zhǎng)的“語(yǔ)言”、“儀表”、“行為”往往成為效仿的對(duì)象。潛移默化的力量是巨大的，此時(shí)，家長(zhǎng)以何種形式“言傳身教”，就非常值得反思和注意了。

凡為父母的，莫不愛(ài)其子女。“孟母三遷”的故事不能忘。對(duì)已有著成熟 “是非”、“對(duì)錯(cuò)”、“真假”判斷力的家長(zhǎng)而言，一個(gè)“度”的把握顯得非常重要。寒假里，孩子與父母朝夕相處，營(yíng)造良好的環(huán)境無(wú)疑很關(guān)鍵。如果家長(zhǎng)仍一味 以自我為中心，不良言行無(wú)收斂，在外“吃喝玩樂(lè)”、 “家長(zhǎng)里短”一如從前；家里吵鬧無(wú)節(jié)制、嘻哈至天明，隨性而為。讓孩子耳濡目染其中，不覺(jué)得這樣的“愛(ài)”太過(guò)了嗎？

都說(shuō)身正方可為范，在學(xué)校，有老師“為人師表”，省心省事；在家里，家長(zhǎng)作為孩子最好的“老師”，以何為范，于情于理都應(yīng)有本“賬”。顯而易見(jiàn)，貪 杯好飲、吆五喝六不足取，成天說(shuō)長(zhǎng)道短、爭(zhēng)強(qiáng)斗狠更不可為。寒假里，節(jié)慶多，骨肉團(tuán)聚，理性地放松、慶祝無(wú)可厚非。如親情表現(xiàn)出“愧疚”后的“補(bǔ)償”，寬 容過(guò)度，失了分寸，同孩子一道“任性”，如此就得不償失了。當(dāng)家長(zhǎng)捶胸頓足孩子 “不成器”之時(shí)，可曾回首，始因可能正是源于某年某天那次不恰當(dāng)?shù)摹按狗丁薄?/p>

《禮記·禮運(yùn)》說(shuō):“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子?！痹谌窆步ê椭C社會(huì)的今天，家長(zhǎng)理應(yīng)在孩子教育上多一份責(zé)任。自己的孩子是“寶”，別人家的孩 子一樣是“金疙瘩”。 推己及人，同為天下父母，遇到子女教育，都應(yīng)設(shè)身處地予以理解。無(wú)論何時(shí)何地，都應(yīng)抱一視同仁的態(tài)度，當(dāng)好孩子正形、正身、正心的一面鏡子。

常言道“近朱者赤，近墨者黑”。孩子從出生到成人，家長(zhǎng)的影響無(wú)疑是深遠(yuǎn)的。中小學(xué)孩子正處在形成世界觀的關(guān)鍵階段，他們求知欲強(qiáng)，對(duì)外界事物興趣 濃且敏感。長(zhǎng)假里，家長(zhǎng)以正面、積極的言行影響教化孩子就顯得尤為可貴。都說(shuō)“種瓜得瓜、種豆得豆?！碑a(chǎn)得好瓜、收獲好豆，離不開(kāi)農(nóng)民的辛勞付出。家長(zhǎng)要 教化好孩子，理應(yīng)多點(diǎn)自律，少點(diǎn)“任性”。（盧有均）