【3·28我眼中的新西藏】雪雁西南行

雪雁，一個天生就與雪域結緣的名字，注定了她一生要與雄鷹為伴、以高原為家。世上千條河流，千條東去。只有公主一人，出嫁西往。文成公主以國家之情、民族之情、人間大愛，告別了鮮花滿地的盛世大唐，攜帶釋迦牟尼十二歲等身像，踏上漫漫征途，飽嘗千辛萬苦，最終踏上雪域高原，演繹出大唐盛世的愛情傳奇，傳唱了漢藏和美的動人史詩。當她踏上西藏這片熱土，看到松贊干布深情的目光時，對親人與故鄉(xiāng)的思念，化作與雪山共存、與江河齊舞的愛。

把時光推回到1300多年前，感受文成公主和親路上所歷經(jīng)艱險的漫漫征途和曲折起伏的心路歷程。原以為公主是巾幗須眉，國家棟梁，卻也這般情牽夢繞，兒女情長。走落了一個又一個紅日頭，走殘了一彎又一彎黃月亮；走不完的戈壁雪夜，走不完的地老天荒。踏盡千山萬水，一路霜風滿袖，家鄉(xiāng)帝京漸行漸遠，最終隱于馬后。從此，遠別長安絲竹、錦繡。曾經(jīng)的金枝玉葉，此刻要舍卻鳳閣龍樓，遠嫁異邦。極目楚天，只有穹廬、草陋。然，文成自知入藏并非為安享尊榮，只為唐蕃親好，福澤千秋。藏地相傳，文成公主從長安出發(fā)，途經(jīng)西寧，翻日月山，歷時三年三月又三天，才抵達邏些（拉薩）。

文成公主的到來，頓使雪域蕃疆陽和明透。松贊干布親率邏些城全體官員百姓，為公主舉行隆重的歡迎儀式。不久，松贊干布與文成公主按照漢族的禮節(jié)，舉行了盛大的婚禮，全城的民眾都為他們的贊普和夫人歌舞慶賀。松贊干布樂不可支地對部屬說：“我族我父，從未有通婚上國的先例，我今天得到了大唐的公主為妻，實為有幸，我要為公主修筑一座華麗的宮殿，以留示后代?！蓖罗瑫顿t者喜宴》記載曰：“松贊干布登臨歡慶的寶座，為文成公主加冕、封作王后?！庇纱丝梢?，藏地百姓對文成公主的愛戴以及松贊干布對她的深情！

松贊干布迎娶文成公主后，漸慕大唐華風，親自穿大唐絲綢衣服，并下令禁止吐蕃人的赭面習俗。同時，派吐蕃貴族子弟去長安國學學習大唐文化，又向大唐請求給予蠶種及制造酒、碾硙、紙墨的工匠。唐人陳陶《隴西行》詩曰：“自從貴主和親后，一半胡風似漢家”，可見文成公主對吐蕃吸收漢族文化有非常大的影響。

文成公主在吐蕃期間，致力于加強唐朝和吐蕃的友好關系。她熱愛藏族同胞，深受百姓愛戴。在她的影響下，漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝陸續(xù)傳到吐蕃；她帶來的詩文、農(nóng)書、佛經(jīng)、史書、醫(yī)典、歷法等典籍，促進了吐蕃經(jīng)濟、文化的發(fā)展，加強了漢藏人民的友好關系。她帶來的金質(zhì)釋迦佛像，為藏地種下了佛種，使佛學在藏地得到了傳承發(fā)展，至今仍為藏族人民所崇拜。文成公主在藏傳佛教中，被認為是綠度母的化身。時至今日，藏地人民仍把文成公主視為菩薩，把她供奉在寺院中，萬民敬仰，受持香火。

文成公主入藏后，促進了唐蕃友誼的長足發(fā)展。由于文成公主的博學多才，對吐蕃國的開化影響很大，不但鞏固了唐朝的西陲邊防，更把漢文化傳播到西藏，西藏的經(jīng)濟、文化等各方面也因汲取了大唐文化的營養(yǎng)得以長足發(fā)展。文成公主不僅為我們演繹出一部大唐盛世的愛情傳奇，也為中華民族譜寫了一部民族團結的偉大篇章。

走不到的地方是遠方，回不去的地方是故鄉(xiāng)。文成公主對民族的無疆大愛，最終升華為“天下沒有遠方，人間都是故鄉(xiāng)，有愛就是天堂。”文成公主這只從大唐飛來的雪雁，卻只能永遠駐留在雪域高原之上，化作一朵民族團結之花，永恒綻放在雪山之巔！

如今，拉薩老人薄金清和老伴巴桑相愛相守了60年，回族青年馬吾德與老兩口女兒薄詠梅喜結連理已30載，各民族之間互相幫助、水乳交融的感人場面隨處可見。習近平總書記指出：“民族團結是各族人民的生命線”。56個民族是一家人，各民族精誠團結、萬眾一心、共同奮斗，必定會走出一個光明的未來。最后，作拙詩一首，以視敬仰。

附詩一首：

觀大昭寺·懷文成公主

符智竣

文成公主嫁松贊，吐蕃從此破天荒。

唐蕃會盟碑尚在，漢藏情誼凝大昭。